January 31, 2010

ေဘာ(လ)ဇက္ႏွင့္ အပ္ခ်ဳပ္ သမကေလး


ေဘာ(လ)ဇက္ႏွင့္ အပ္ခ်ဳပ္ သမကေလး

အခ်ိန္ကား ဥကၠ႒ၾကီး ေမာ္၏ ျပန္လည္ ပညာေပးေရး ကာလ 1970 ခုႏွစ္မ်ား တဝုိက္ဆီ…။
အခန္းအလယ္က ေက်ာက္မီးေသြးမီးဖုိၾကီးရဲ့ ေဘးမွာ ေက်းရြာလူၾကီး တေယာက္နဲ႔ ရြာသားေတြက သူတုိ႔ရြာကုိ ေရာက္လာခဲ႔ၾကတဲ႔ ျမဳိ႕သားေကာင္ေလး ႏွစ္ေယာက္ရဲ့ ပစၥည္း ျဖစ္တဲ႔ တေယာေလးကုိ တုိင္းတပါး ယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ ကင္းမကင္း စစ္ေမးေနျခင္းနဲ႔ ဝတၳဳကုိ စထားပါတယ္.။
“ဒါက ကေလးကစားစရာပဲ” ဆုိျပီး ရြာလူၾကီးရဲ့ မွတ္ခ်က္ျပဳသံနဲ႔ အတူ
“ေသာက္သုံးမက်တဲ႔ ကေလးကစားစရာေလး” လုိ႔ မိန္းမၾကီးက ထပ္ျပီး ခပ္ၾကမ္းၾကမ္း ေဝဖန္တယ္။
“မဟုတ္ေသးဘူး..။ ဒါ ဘူဇြာေတြရဲ့ ကစားစရာေလး တခု၊ ဒီဟာကုိ မီးရွဳိ႕ပစ္” လုိ႔ ေက်းရြာလူၾကီးက ျပင္ေျပာတယ္..။ အဲဒီမွာ…..။

အုိက္ဒီယုိ လုိဂ်ီရဲ့ သားေကာင္ ျဖစ္မွန္း မသိျဖစ္သြားတဲ႔ ဥကၠ႒ၾကီး ေမာ္ရဲ့ ဘုံဝါဒဟာ ျပည္သူေတြ(ေက်းလက္ ေတာင္တန္းေန) ကုိ တေယာကိုေတာင္ တေယာမွန္း မသိေအာင္ လုပ္ပစ္ခဲ႔တယ္.။ အဲဒီ ေက်းရြာလူၾကီး အပါအဝင္ ရြာသူ ရြာသားေတြကုိ သနားလည္း သနား ၊ ရယ္လည္း ရယ္ခ်င္စရာ ေကာင္းစြာနဲ႔ ဝတၳဳရဲ့ အတြင္းပုိင္း ဆီကုိ ဆြဲေခၚ သြားပါတယ္..။

“ျပန္လည္ ပညာေပးေရးဆုိတဲ႔ အေၾကာင္းေတာ ့နည္းနည္း ရွင္းျပခ်င္ေသးတယ္.။၁၉၆၈ ခုႏွစ္မ်ား အကုန္မွာ တရုတ္နုိင္ငံရဲ့ ေတာ္လွန္ေရး ေခါင္းေဆာင္ၾကီး ဥကၠ႒ေမာ္ဟာ တနုိင္ငံလုံး လုံးလုံးခ်ည္း ေျပာင္းလဲ သြားမယ့္ အစီအစဥ္တခုကုိ စလုိက္တယ္.။ တနုိင္ငံလုံးက တကၠသုိလ္ေတြ ပိတ္။ လူငယ္ ပညာတတ္ေတြလုိ႔ သတ္မွတ္ ေခၚဆုိခံရတဲ႔ အထက္တန္းေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသားေတြမွန္သမွ်ကုိ ေတာဖက္ နယ္ဖက္ပုိ႔ ။ မရွိႏြမ္းပါးတဲ႔ ေတာသူ ေတာင္သား လယ္သမား ယာသမားဆီက တဖန္ျပန္လည္ အသင္ၾကား ခံယူေနခဲ႔ၾကရတယ္.။ (ဒီေနာက္ ႏွစ္သိပ္မၾကာခင္မွာပဲ ကေမၻာဒီးယားနုိင္ငံက ဒီအစီအစဥ္ကုိ နမူနာ ယူခဲ႔ေသးတယ္.။ သူတုိ႔က်ေတာ့ ေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသားေတြတင္မကဘူး.. ျမဳိ႕က ၾကီးၾကီးငယ္ငယ္ ဟူသမွ်ကုိ ေတာရြာေတြဆီပုိ႔ ပစ္လုိက္တယ္.။)

အဲဒီ အခ်ိန္မွာ “ကၽြန္ေတာ္”ဆုိတဲ႔ ဇာတ္ေကာင္ လူငယ္ေလးနဲ႔ “လူး”ဆိုတဲ႔ ဇာတ္ေကာင္ လူငယ္ေလးတုိ႔ဟာ “မုိးသားထဲက ဖီးနစ္ငွက္(The Phoenix Of The Sky)” လုိ႔ အမည္တြင္တဲ႔ ေတာ္ရုံ ငွက္ကေလးေတြေတာင္ မေရာက္နုိင္တဲ႔ ေတာင္တန္းေတြဆီကုိ ျပန္လည္ ပညာေပးရန္ ေစလႊတ္ခံခဲ႔ရျခင္းဟာ ဒီဝတၳဳ ျဖစ္ေပၚလာပုံရဲ့ အစဆုိရင္ မမွားနုိင္ပါဘူး…။

ဒီေနာက္မွာေတာ့ “လူး”တုိ႔ သူငယ္ခ်င္း ႏွစ္ေယာက္ဟာ အမ်ားနည္းတူ လယ္ယာ လုပ္ငန္းေတြမွာ ဝင္ေရာက္ အလုပ္ လုပ္ကုိင္ၾကရပုံ ၊ ေက်ာက္မီးေသးြတြင္းေတြမွာ ပင္ပင္ပန္းပန္း အလုပ္လုပ္ၾကပုံ တခ်ဳိ႕ တဝက္ကုိထပ္ထည့္ထားပါတယ္….။

ဒါေပမယ့္ အဲဒီလုိ အလုပ္ေတြ ပင္ပင္ပန္းပန္း လုပ္ေနၾကရေပမယ့္ သူတုိ႔ အသက္အႏၱရာယ္နဲ႔ နီးကပ္လြန္းတဲ႔ (အေနာက္တုိင္း) စာေပေတြကုိ အငမ္းမရ ေလ့လာ ဖတ္ရွဳခဲ႔ၾကတယ္..။(ဥကၠ႒ၾကီး ေမာ္ဟာ ဘူဇြာေတာ္လွန္ေရး တနည္း ပစၥည္းမဲ႔ေတာ္ လွန္ေရးမွာ ဘူဇြာလုိ႔ သတ္မွတ္ထားတဲ႔ အရင္းရွင္ စာေပေတြကုိ ပိတ္ပင္ ပစ္ခဲ႔ပါတယ္.။ ေက်ာင္းသင္ခန္းစာမွာေတာင္ လယ္ယာ စုိက္ပ်ဳိးေရးနဲ႔ စက္မႈ ကုန္ထုတ္ လုပ္ငန္းေတြရဲ့ အေျခခံေလာက္တင္နဲ႔ ေမာ္ရဲ့ “စာအုပ္ အနီ”ေလာက္သာ ျပ႒ာန္းခဲ႔ပါတယ္။)

လူးတုိ႔ သူငယ္ခ်င္း ႏွစ္ေယာက္နည္းတူ ျပန္လည္ ပညာေပးခံထားရတဲ႔ ေက်ာင္းေနဖက္ သူငယ္ခ်င္း “ေလးလုံး”(မ်က္မွန္တပ္ထားရ၍ ဘာသာျပန္သူက ေလးလုံး ဟု အမည္ေပးထားပုံ ရပါသည္) ဟာ သူတုိ႔နဲ႔ ရြာနီးခ်ဳပ္စပ္မွာ ေနထုိင္ေနရာက ေလးလုံးမွာ လွ်ဳိ႕ဝွက္ထားတဲ့ ေသတၱာေလး တလုံး ရွိေနေၾကာင္းနဲ႔…၊ အဲဒီ ေလးလုံးဆီက စာအုပ္မ်ား အၾကံအဖန္ လုပ္ျပီး ငွားရမ္းခဲ႔ၾကတယ္..။ ေလးလုံး ငွားလုိက္တဲ႔ ပထမဆုံး စာအုပ္ေလးရဲ့ အမည္က ျပင္သစ္စာေရးဆရာ ေဘာ(လ)ဇက္ရဲ့ အာဆူလာ မီးရုိး(Ursula Mirouet) ဆုိတဲ႔ စာအုပ္ အပါးကေလး..။

အဲဒီ ေနာက္မွာေတာ့ လူးတုိ႔ သူငယ္ခ်င္း ႏွစ္ေယာက္ စာေပကုိ တပ္မက္ ခုံမင္ သြားၾကတယ္.။ ေနာက္ ေလးလုံးရဲ့ လွ်ဳိ႕ဝွက္ထားတဲ့ ေသတၱာထဲက စာအုပ္ မ်ဳိးစုံ။ (အဲဒီ စာအုပ္ေတြကုိ ရြာသားေတြ ေတြ႔သြားရင္ ျပည့္သူ႕ ရန္သူလုိ႔ သတ္မွတ္ျပီး ဖမ္းဆီး ႏွိပ္စက္ ခံရနုိင္ပါတယ္..)။

ဗစ္တာ ဟ်ဴးဂုိး(Victor Hugo)၊ ဒူးမား(Dumas)၊ ေဘာဒလဲ(Baudelaire)၊ ရူးဆုိး(Rosseau)၊ ေဒါ့စတုိယက္စကီး(Dostoevsky)၊ ဒစ္ကင္(Dickens)၊ ကစ္ပလင္(Kipling)၊ ဘရြန္တီ(Emily Bronte) အစရွိသျဖင့္….။
စာအုပ္ေတြ ဖတ္ရင္းကေန သူတိုရဲ့ စူးစမ္း လုိစိတ္နဲ႔ အဲဒီ စာအုပ္ေတြ အျပန္အလွန္ ေျပာဆုိ လႊမ္းမုိး၊ လုပ္ကုိင္ ေနထုိင္ ၾကပုံ။ ဝတၳဳ တပုဒ္လုံးကုိ ဘာသာျပန္သူက တစုံတေယာက္အေနျဖင့္ ေနာက္ေၾကာင္းျပန္ ေျပာျပေနတဲ႔ ဟန္ ေရးသားထားတာေၾကာင္း ဖတ္သူကုိ ျငီးေငြး မသြားေစပါဘူး..။

လူးတုိ႔ ရြာနဲ႔ မလွမ္းမကမ္း ေတာင္ကုန္း ေတြဆီက ရြာေလး တရြာမွာ အပ္ခ်ဳပ္ဆရာၾကီးတဦးရဲ့ သမီး အပ္ခ်ဳပ္သမေလး ကုိ သူတုိ႔ ဖတ္ခဲ႔တဲ႔ စာအုပ္ေတြအေၾကာင္း ျပန္ေျပာင္း ေျပာျပရင္းနဲ႔ လူးနဲ႔ အပ္ခ်ဳပ္ သမေလး ရင္းႏွီသြားၾကပုံ..။ “ကၽြန္ေတာ္” ဆုိတဲ႔ ဇာတ္ေကာင္ရဲ့ အေျပာအဆုိ၊ အယူအဆ၊ စိတ္ကူး စိတ္သန္းမ်ား၊။ သူတုိ႔ဟာ အဲဒီလုိ ေဝးလံ သီေခါင္တဲ႔ ေဒသေလးတခုမွာေတာင္ စာအုပ္ စာေပေတြ ဖတ္ရွဳရင္း ခ်စ္ျမတ္နုိးတတ္လာျပီး စူးစမ္းရွာေဖြခ်င္စိတ္ေတြ ထက္သန္လာခဲ႔ၾကတယ္…။

ဘာသာျပန္သူ ကုိယ္တုိင္က…

“ဤစာတြင္ စာေပႏွင့္ အႏုသုခုမ ပညာရပ္တုိ႔၏အေပၚ တပ္မက္မႈႏွင့္ အျပန္အလွန္ လႊမ္းမုိးနုိင္မႈ သေဘာတုိ႔ကုိ ေတြ႔ၾကရမည္ ဟု ထင္သည္.။ လူတုိ႔၏ သိမွတ္ခံစားနုိင္မႈ အတုိင္းအတာႏွင့္ ေျပာင္းလဲတတ္ေသာ အျမင္အေၾကာင္း ျဖစ္သည္.။ လွပေသာ အေသာေဖာက္မႈ မ်ားကုိလည္း ဖတ္ၾကရမည္“ ဟု စာအုပ္ဖုံး ေနာက္ေက်ာဖုံးမွာ ေရးသားထားတာ ေတြ႕ရပါတယ္.။

အမွာစာမွာလည္း..“ ဤဝတၳဳသည္ ႏွစ္ဦးသား ညားၾကေစသတည္း.ဟူေသာ အေပ်ာ္ဖတ္ ဝတၳဳမ်ား၏ ပုံစံ မဟုတ္ေၾကာင္း ၊ စာဖတ္သူမ်ား သေဘာထားၾကီးၾကီး အျမင္က်ယ္က်ယ္ ဖတ္ရန္ လုိေၾကာင္း ၊ဤဝတၳဳပါ အေၾကာင္းအရာမ်ားသည္ ေမာ္၏ တမဟုတ္ခ်င္း ေျပာင္းလဲရန္ အားထုတ္ခဲ႔သည့္ ျပန္လည္ ပညာေပးေရး အစီအစဥ္မ်ားကုိ အဆုိးမျမင္မိရန္ႏွင့္ တရုတ္ျပည္၏ ယေန႕ကာလ တုိးတက္ ဖြ႔ံျဖဳိးေနမႈမ်ားအတြက္ ရင္းႏွီးခဲ႔ရမႈမ်ားသာ ျဖစ္ေၾကာင္း တင္ကူးအစီရင္ ခံထားပါတယ္.။ ထုိ႔ေနာက္ ဤဝတၳဳသည္ နုိင္ငံေရး ဝတၳဳ တပုဒ္ မဟုတ္ေၾကာင္းကုိပါ ထည့္သြင္း ေျပာၾကားျပီး ေဖေတာ့ ေမာင္ေတာ့ၾကဳိက္ စာဖတ္ ပရိတ္သတ္မ်ားအတြက္ မဟုတ္ဟု မွတ္ခ်က္ျပဳထားပါတယ္..။

ကၽြန္ေတာ္ ဤဘာသာျပန္စာအုပ္ကုိ စဖတ္ခါစတြင္ အရြယ္မေရာက္ေသးခင္ ျပန္လည္ ပညာေပး ခံရေစရန္ ေဝးလံသီေခါင္ေသာ အရပ္ေဒသမ်ားဆီသုိ႔ မိဘမ်ားႏွင့္ ခြဲခြာ၍ ေစလႊတ္ေစခဲ႔ေသာ ဥကၠ႒ေမာ္၏ ယူတုိးပီးယန္း ဆုိရွယ္လစ္ စိတ္ကူး စိတ္သန္းမ်ားကုိ မုန္းတီးခဲ႔မိသည္မွာ အမွန္ပင္ ျဖစ္သည္.။ သုိ႔ေသာ္ အမွာစာကုိ ျပန္လည္ သတိရျပီး ဝတၳဳထဲတြင္ ထဲထဲဝင္ဝင္ ပါဝင္ဖတ္ရွဳမွသာ ၾကည္ႏူး ႏွစ္သက္မႈကုိ ရရွိခဲ႔ပါတယ္…။

စာဖတ္သူတုိ႔ သိျပီးတဲ႔ အတုိင္း အဂၤလိပ္စာေရးဆရာၾကီး ဆာေသာမတ္မုိး(Sir Thomas More(1478-1535)) ၏ ယူတုိးပီးယား(Utopia(1516)) နုိင္ငံ တည္ေဆာင္ျခင္းကုိ ဥကၠ႒ၾကီး ေမာ္ အသက္သြင္းခ်င္ပုံ ရပါသည္.။ ထုိ႔ အတြက္ ထုိအခ်ိန္က ေပးဆပ္ခဲ႔ရေသာ အရင္းအႏွီးမွာ မနည္းလွေၾကာင္း ေတြ႔ၾကရမည္ ျဖစ္သည္.။ ျပည္သူေပါင္း သန္းႏွင့္ခ်ီ ေသဆုံး ေပးဆပ္ခဲ႔ရေသာ သမုိင္းဝင္ တပ္နီေတာ္ ခ်ီတက္မႈကုိ ကၽြန္ေတာ္ မေမ့ေလ်ာ့ နုိင္ေသးပါ။ သုိ႔ေသာ္ 1970 ခုႏွစ္မ်ား တဝုိက္ ကာလတရား အေျခခံကာ မွန္ကန္ခဲ့ေသာ အျမင္မ်ားကုိ နင္ပဲ ငဆ မသတ္မွန္ရန္ ဘာသာ ျပန္သူ၏ အမွာစကားေၾကာင့္သာ ဤဝတၳဳကုိ ကၽြန္ေတာ္ ေရွာေရွာ ရွဴရွဴ ဖတ္ရွဳနုိင္ခဲ႔ျခင္း ျဖစ္ပါလိမ့္မည္..။

ဤစာအုပ္ကုိ ဖတ္ရွဳျပီး မည္သည့္ အေျခအေနမ်ဳိးတြင္ ေရာက္ေနသည္ ျဖစ္ေစ လူတေယာက္ အသက္ရွင္ ရပ္တည္ပုံ၊ ျဖစ္ေပၚလာေသာ ဘဝတဏွာ၏ ေစစားခ်က္ အရ အသက္ရွင္ေနထုိ္င္ရန္ တီထြင္ၾကံဆၾကရပုံ.၊ မိမိ ပတ္ဝန္းက်င္အေပၚ ျမတ္နုိးတြယ္တာ စိတ္ျဖင့္ ေျပာင္းလဲ တုိးတက္ေစခ်င္ပုံ ၊ အသိပညာ အရာတြင္ ရပ္တန္႔ မေနဘဲ အျမဲတမ္း စူးစမ္းေနခ်င္ေသာ လူငယ္ေလးမ်ား၏ စရုိက္သဘာဝကုိ ေတြ႔ျမင္ၾကရမည္ ျဖစ္သည္…။

မူရင္း စာေရးသူ Dai Sijie ျဖစ္ျပီး ဝတၳဳ နာမည္ Balzac and the little Chinese Seamstress ကုိ ဆရာျမင့္သန္းက ေဘာ(လ)ဇက္ႏွင့္ အပ္ခ်ဳပ္သမကေလး အမည္ျဖင့္ ဘာသာ ျပန္ဆုိ၍ မုံေရြး စာအုပ္တိုက္မွ ထုတ္ေဝ ျဖန္႕ခ်ီထားပါေၾကာင္း…..။

ေတဇာေအာင္
31.01.2010(sun)

January 29, 2010

ဗ်ဳိ႕ ကုိေတဇာဦး(၁)


ဗ်ိဳ. ... ကိုေတဇာဦး

ဗ်ိဳ.ဟစ္လိုက္တယ္ဗ်ာ။ ခင္ဗ်ားသိတဲ့အတိုင္း ဗ်ိဳ.ဟစ္တယ္ဆိုတာအမ်ားသိေစခ်င္လို. ရြာထဲမွာရြာေဆာ္ၾကီး လိုက္ေအာ္သလိုေနမွာေပါ့ဗ်ာ။ တကယ္က က်ဳပ္ကဘာမွမဟုတ္ပါဘူး။ သူၾကီးလည္းမဟုတ္ဘူး။ရြာေဆာ္လည္းမဟုတ္ဘူး။ ရြာထဲမွာေနၿပီး မေနတတ္ မထိုင္တတ္မေတာ္မတည့္တာရွိရင္ ေလွ်ာက္ေၿပာခ်င္ေနတဲ့ ကြန္ဆာေဗးတစ္မာ့က္စ္ ၀ါဒီ အဘိုးၾကီးတစ္ေယာက္လို ၿဖစ္ခ်င္ၿဖစ္ေနမွာေပါ့။ ၿပီးေတာ့က်ဳပ္ရဲ.သိမႈနယ္ပယ္ကလဲက်ဥ္းေၿမာင္းေနပါေသးတယ္။ အဲဒီေတာ့ ေရတြင္းထဲကဖားသူငယ္နဲ.လည္း တူရင္တူေနမွာေပါ့။ ဒါေပမယ္ ့က်ဳပ္ကအခုေတာ့ သိမႈ ဆိုတာထက္ ရွိမႈ ကိုေရွ.တန္းတင္လိုက္ၿပီဗ်။ ခင္ဗ်ားမွာ ပိုက္ဆံေတြဘယ္ေလာက္ရွိရွိ ထားစရာေနရာမရွိရင္ ဘာမွလုပ္လို.မရဘူး။ ၿပန္ေကာက္ရရင္ ခင္ဗ်ားဦးေႏွာက္ထဲမွာ ကမၻာမွာရင္ေဘာင္တန္းေနတဲ့ အိုင္ဒီယာေတြ အယူအဆေတြ ဘယ္ေလာက္ရွိရွိ ၿပန္လည္ၿဖန္.ေ၀စရာ (လက္ခံႏိုင္မယ့္လူ) ၿပည္သူလူထုမရွိရင္ဘာမွလုပ္လို.မရၿပန္ဘူး။ အဲလိုေၿပာရင္ အမ်ားကိုလက္ဆင့္ကမ္း (ပညာေပး) ရမယ္လို. သေဘာသက္ေရာက္ခ်င္သက္ေရာက္သြားမွာေပါ့။ က်ဳပ္ကေတာ့အဲဒီလိုပဲယူဆတယ္ဗ်ာ။ ေရႊျပည္ၾကီးက နာမည္ရ ကဗ်ာဆရာတစ္ယာက္ေၿပာဖူးတာေတာ့ ““အႏုပညာသမားဆိုတာ အိမ္အမိုးဖာတဲ့သူ၊ဒန္အိုးဖာတဲ့သူ မဟုတ္လို. အႏုပညာနဲ.ေလာကၾကီး ကို ဖာရမယ္၊ေထးရမယ္ဆိုတာလက္မခံဘူး”” လို.ေၿပာတာၾကားဖူးတယ္ဗ်။ ေနာက္ၿပီး ““အႏုပညာသမားဆိုတာ ယိမ္းသမလည္းမဟုတ္ ၊ဘင္ခရာတပ္ဖြဲ.လည္းမဟုတ္လို. ညီညြတ္စရာမလိုဘူး”” ဆိုသကိုးဗ်။ က်ဳပ္ဆိုရင္ေတာ့ အဲေလာက္ထိမေၿပာရဲဘူးဗ်။ က်ဳပ္ေရးတဲ့စာေတြကိုအားနာပါးနာဖတ္ေပးတဲ့သူေတြကိုေတာင ္အားနာပါးနာေက်းဇူးတင္ရဦးမယ္။ ““ၾကမ္းကၽြံတာႏႈတ္လို.ရတယ္၊စကားကၽြံရင္ႏႈတ္လို.မရဘူး””လို.ဆိုရိုးရွိသကိုးဗ်။ က်ဳပ္ကေတာ့စကားကၽြံမွာေၾကာက္တယ္ဗ်ိဳ.။
က်ဳပ္တို.ေရႊၿပည္ၾကီးမွာက စာေပအႏုပညာေလာကမွာေတာ့ အိုင္ဒီယာေတြ၊ အႏုပညာေတြေၿပာင္းလဲ(ဆန္းသစ္)ၿပီးရင္း ေၿပာင္းလဲ(ဆန္းသစ္)ရင္းပါပဲ။ တိုးတက္ေနတာလား၊ ဆုတ္ယုတ္ေနသလားဆိုတာေတာ့ ေနာင္မွပဲသိေတာ့မွာပဲ။ ခင္ဗ်ားသိတဲ.အတိုင္း ဟိုးအရင္ႏွစ္ေတြက ေမာ္ဒန္ဆိုလို. ေရႊၿပည္ၾကီးက တိုးတက္တဲ့အႏုပညာ(စာေရးဆရာ)တိုင္း ““ဒန္”” ခဲ့ၾကတယ္ဗ်ာ။ ေနာက္ ““ပို.စ္ေမာ္ဒန္””။ ေမာ္ဒန္ေတာင္ မပီၿပင္ေသးဘူး၊ ပို.စ္ေမာ္ဒန္က ဘယ္လိုလုပ္မွာလည္း ဆိုၿပီး ေတာ့လည္း ပြဲဆူခဲ့ၾကတာပဲ မဟုတ္လား။

ေဟာ...အခုလည္း ““လာၿပီ...လာၿပီ...ေဒၚလွရီ”” ပဲဗ်။ “Language Poetry ”” တဲ့ဗ်။ “Conceptual Poetry” တဲ့ဗ်။ ဘာသာေဗဒ ကဗ်ာတို.၊ စိတ္ကူးအဓိက ကဗ်ာ တို.ေပါ့ဗ်ာ။ က်ဳပ္ နားလည္သေလာက္ ဖတ္ရသေလာက္ ေၿပာၿပတာပါ။ ေရႊၿပည္ၾကီးကေမာင္ေတြက အဲဒါေတြ အတြက္ အေရးပါတဲ႔ Oxford Dictionary ေတြ ဘာေတြ ကုိင္ထား ၾကႏိုင္သဗ်။ ဘာပဲေၿပာေၿပာ မိတ္ဆက္ေပးတဲ့အတြက္ ေက်းဇူးတင္မိပါတယ္။ (တကယ္ေတာ့က်းဇူးတင္စရာမလိုပါဘူး။ သူတို. ထုတ္ေ၀ၿဖန္.ခ်ီတဲ့ အဖိုးအခ တန္ရာတန္ေၾကးေပးၿပီးသားမို.ပါ)။ အဲဒီ ကဗ်ာေဗဒ ေတြအေၾကာင္းက်ဳပ္တီးမိ ေခါက္မိသေလာက္ အေပၚယံ သေဘာ ေၿပာၿပရရင္ က်ဳပ္တို.ၿမန္မာဘာသာစကားဟာ ကဗ်ာေတြေရးဖို.မလံုေလာက္ဘူး ဆိုတာပဲ။ အေၿခခံ သဒၶါ အသံုးအႏႈန္းေတြက ကဗ်ာေတြ ေရးရတာ တင္းက်ပ္ေစၿပီး မလြတ္လပ္ဘူးလို. ေၿပာၾကတယ္ဗ်။ အဲလိုသာဆိုရင္ေတာ့ က်ဳပ္က အေၿခခံၿမန္မာသဒၶါနဲ. ၿမန္မာစာေပကို တိုးတက္ေအာင္လုပ္ခဲ့၊ လုပ္ေနၾကတဲ ့ဦးေဖေမာင္တင္တို.၊ ခုေခတ္ ေမာင္ခင္မင္(ဓႏုၿဖဴ)တို.ကို က်ဳပ္စိတ္ဆိုးရေတာ့မလားေတာင္ စဥ္းစားမိတယ္။ ဟုတ္တယ္ေလဗ်ာ...ဆရာၾကီးေတြ သဒၶါ စည္းမ်ဥ္း၊ စည္းကမ္းေတြနဲ. ကန္.သတ္ခဲ့ၾကလို. ခု၂၁ရာစုက ေမာင္ေတြ ကဗ်ာေရးရတာ မလြတ္မလပ္ ၿဖစ္ေနၾကရတယ္။

အဲဒါေၾကာင့္ ေဖာက္ထြက္တဲ.နည္း(ဘယ္သူမွလည္း ပိတ္မထားပါဘူး) အၿဖစ္ စကားလံုးေတြ ေမြးစားတန္ေမြးစားၿပီး သံုးႏႈန္းေနရတယ္။ ေရႊၿပည္ၾကီးက ကဗ်ာဆရာ(အႏုပညာသမား)ေတြ တယ္ၿပီးသနားစရာမေကာင္းေပဘူးလား။ စကားလံုးနဲ.တင္ မလံုေလာက္လို.ေတာင္ ရုပ္၀တၳဳပစၥည္းေတြကို သံုးသင့္ သံုးေနၾကရတယ္မဟုတ္လား။

ခင္ဗ်ားက အေ၀းၾကီးမွာေနတာဆိုေတာ့ ေလာေလာဆယ္ ေရႊၿပည္ၾကီးက စာေပ၊ ကဗ်ာအေရးအသားတခ်ိဳ.ကိုက်ဳပ္ၿပမယ္။ ဒီေမာင္ေတြ အဆို (တကယ္က အေနာက္တိုင္းၿပည္က လူေနမႈအဆင့္ၿမင့္တဲ့ တကၠသိုလ္က ပါေမာကၡေတြရဲ. ေၿပာဆိုေရးသားခ်က္ေတြကို ကူးခ်ၿပီး ““အဂၤလိပ္ၾကက္ဖ၊ တို.ၾကက္ဖ”” လုပ္ထားတာ) အရ ၀ါက်ေတြကို ပံုဖ်က္၊ တန္ဖိုးမဲ့၊အဓိပၸါယ္မဲ့၊ အဆင့္အတန္းမဲ့၊ မႈန္၀ါး၀ါး ေယာင္ေတာင္ေတာင္ လုပ္ပစ္ၿခင္းလို. ဆိုထားတယ္ဗ်။ (တကယ္ေၾကာက္ခမန္းလိလိပါပဲ။)က်ဳပ္က ခင္ဗ်ားကို သိေစခ်င္လြန္းလို.သာ ေရးရတာ။ အသည္းတယားယားပဲ။ ၾကည့္ဦး။ အရင္က ေရႊၿပည္ၾကီးက ပညာရွိၾကီးတစ္ေယာက္ရဲ. ပို.စ္ေမာ္ဒန္ အေရးအသားတစ္ခု။ ““အေရာင္လဲ့ စိမ္းလန္းေသာ ေတာအုပ္မ်ား ေဒါသတၾကီးအိပ္စက္ေနၾကသည္။””ဆိုတာ။ ဒါက ဘာလဲဆိုေတာ့၀ါက်ဖြဲ.ထံုးမွာေတာ့ မမွားဘူးဗ်။ ဒါေပမယ့္ အဓိပၸါယ္စံလြဲေနတယ္ ထင္တာပဲ။ (သူတို.အဓိပၸါယ္ တစ္ခုခုေတာ့ ရွိခ်င္ရွိမွာပါ။ က်ဳပ္ကေတာ့ သေဘာမေပါက္ဘူး) ေၿပာမယ့္သာေၿပာရတာ စံလြဲတယ္ ဆိုတာလည္း ပို.စ္ေမာ္ဒန္သီ၀ရီ တစ္ခုလို. ဆိုထားၾကတယ္ဗ်။ ထားေတာ. ဒီကိစၥ။

ခုၿဖစ္ေနတဲ့ ကဗ်ာေဗဒ ေတြထဲက စကားလံုးေတြ တခ်ိဳ.ကို ထုတ္ၿပမယ္ဗ်ာ။ တစ္စစီၿဖစ္ေနၿခင္း (Fragmentation) ၊ အႏုပညာမဟုတ္ေသာ အႏုပညာပစ၊ည္း (Anti art poetry) ၊ ကိုယ္စားမၿပဳၿခင္း (Non representation) ၊ ၀ါက်တည္ေဆာက္ပုံေပ်ာက္ဆံုးၿခင္း (Loss of syntax) ၊ မဖန္တီးၿခင္းဟာ ဖန္တီးမႈအသစ္ၿဖစ္တယ္ (Uncreative is the new creative) ၊ အဆင့္အတန္းမဲ့ (Standardless) ... ေတာ္ပါၿပီဗ်ာ ... ထပ္မေရးၿပေတာ့ဘူး။ က်ဳပ္က ဘာသာေဗဒ ၀ံသာႏုတစ္ေယာက္ မဟုတ္ပါဘူး။ ေတာ္ရံု လက္ခံတဲ့သူပါပဲ။ ခင္ဗ်ားသိေအာင္ လို. ဒါေတြေရးၿပတာပါ။ ေနာက္ၿပီး ခင္ဗ်ားေၿပာဖူးသလို ြသသါူန မွာအခ်က္အလက္တစ္ခု ရွာရင္ ဴငညု ေပါင္းေသာင္းေၿခာက္ေထာင္ ေပးတာေလာက္ေတာ့ ေရႊၿပည္ၾကီးက ေမာင္ေတြလည္း ဘယ္ေလွ်ာ့မလဲဗ်ာ။ ၄လက္မx၆လက္မ စာမ်က္ႏွာ သံုးမ်က္ႏွာေလာက္ေရးထားတာေတာင္ အညႊန္းက ၁၀ခုထက္မနည္းပါတယ္ဗ်ိဳ.။ က်ဳပ္ကေတာ့ ေခတ္ပညာ ေကာင္းေကာင္းမတတ္တာ့ သူတို. ညႊန္းဆိုတာေတြ လိုက္မဖတ္ႏိုင္ဘူး။ ၿမန္မာလို တစ္ၿခမ္း၊ အဂၤလိပ္လိုတစ္ၿခမ္းေရးထားတာပဲ ဖတ္ရတာ။ တခါတခါ ၿပင္သစ္လို၊ ဂ်ာမန္လိုလည္း ပါလာတတ္တယ္ဗ်။

က်ဳပ္သိသေလာက္ကေတာ့ ဒါေတြ(ဆိုခဲ့ၿပီးတဲ့ ကဗ်ာေဗဒ) ဟာ အေနာက္တိုင္း သိမႈ ေဘာင္ထဲကေန သက္ဆိုင္ရာတကၠသိုလ္ေတြက ပါေမာကၡေတြ၊ ကဗ်ာပညာရွိေတြ(ကိုယ့္ကိုကိုယ္သတ္မွတ္ၾကေလသလား) ေဆြးေႏြးၾက၊ ကြန္ဖရင့္ေတြ က်င္းပၾကရာက ေပၚထြက္လာတဲ့ ကဗ်ာဆိုင္ရာ အယူအဆေတြေပါ့ဗ်ာ။ အဲဒါေတြကိုမွ ေရႊၿပည္ၾကီးက ကဗ်ာသမား(အႏုပညာရွင္)ေတြက ဘာသာၿပန္ၿပီး တိုက္ရိုက္တင္သြင္းၾကတာပဲ။ တကယ္ေတာ့ Language Poetry တို႔ Conceptual Poetry) တို.ဆိုတာ အေနာက္တိုင္းေရေၿမသဘာ၀နဲ. လူထု ရဲ. ေဘာင္ထဲမွာအံ၀င္ခ်င္မွာေပါ့ဗ်ာ။ သူတို.မွာ သင့္တင့္ေလွ်ာက္ပတ္တဲ့ လူေနမႈ အဆင့္အတန္းရွိတယ္ေလဗ်ာ။ က်ဳပ္တို.ဆီမွာက် အေနာက္နဲ.မတူဘူးေလ။ ဒီလိုေၿပာရတာက ကိုယ့္ကိုယ္ကိုေဘာင္ခတ္တာ မဟုတ္ဘူး။ က်ဳပ္တို.ဆီက လူထုမွာ ေလာေလာဆယ္ ဒါေတြမလိုအပ္ေသးဘူးဗ်။ တကယ္လို.သာ ေနာင္မ်ားမွာ လူေနမႈအဆင္.အတန္းတိုးတက္လာရင္ ပညာေရး၊ စီးပြားေရး၊ ႏိုင္ငံေရးအသိပညာ အဆင့္အတန္းေတြ တိုးတက္လာရင္ အလိုေလ်ာက္နားလည္လက္ခံလာၾကမွာပဲ။ Globalization ဆိုတာၾကီး ဘယ္ေလာက္ၿဖစ္ေနေန အဲဒီ အေနာက္တိုင္းၿပည္နဲ. က်ဳပ္တို.ေရႊၿပည္ၾကီးဆိုတာ ယဥ္ေက်းမႈဓေလ့ခ်င္း၊ ႏိုင္ငံေရး အသိခ်င္း၊ စီးပြားေရး အေၿခအေနခ်င္းက ဆီနဲ.ေရလို ၿဖစ္ေနေတာ့ ပံုတူကူးခ်လို.ဘယ္လိုမွ မၿဖစ္ႏိုင္ဘူး။ သူတို.က ဒီလိုၿဖစ္ေနလို. တို.လည္း ဒီလိုၿဖစ္ရမယ္ လို.ေတြးတာ၊ ယူဆတာဟာ မိုက္မဲရာမ်ားက်ေနမလားပဲ။ ခင္ဗ်ားလည္း ဖတ္ဖူးမွာပါ။ ကြယ္လြန္သူ ဆရာၾကီးေရႊဥေဒါင္းရဲ. ““တသက္တာမွတ္တမ္း”” တို.၊ ဆရာၾကီးသိန္းေဖၿမင့္ရဲ. ““အေရွ႕ကေန၀န္းထြက္သည့္ပမာ”” တို.ေလဗ်ာ။ ဘယ္ေလာက္ေနရာက်လိုက္လဲ။ ၿမန္မာ့ဓေလ့ ယဥ္ေက်းမႈနဲ. စရိုက္သဘာ၀၊ ဆန္းသစ္တဲ.အေတြးအေခၚနဲ. စိတ္အားတက္ၾကြဖြယ္ အေရးအသားေတြပါပဲ။ သမိုင္းမွာ ဘာေတြၿဖစ္ခဲ့ၿပီးမ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဓါတ္ ဘယ္ေလာက္ၿပင္းထန္ခဲ့သလဲ။ က်ဳပ္တို.ေတြကိုေမ့ေဖ်ာက္ပစ္ရေတာ့မွာလား။ အမ်ိဳးသားပညာ၀န္ဦးဖိုးက်ားတို.၊ သိပၸံေမာင္၀ တို.ရဲ. ေသသပ္တိက်တဲ. ၀ါက်ဖြဲ.ထံုးအေရးအသားေတြ။ ဒါေတြဟာ က်ဳပ္က အတိတ္ကို လြမ္းၿပီးေၿပာေနတာမဟုတ္ဘူးဗ်။ က်ဳပ္တို. ၿပည္သူေတြ ဘာလိုအပ္ေနလဲ။ ခုထက္ ပိုၿပီးအသိပညာ အဆင့္အတန္းတိုးတက္လာဖို.ပဲ။ က်ဳပ္ေမွ်ာ္လင့္တာက ဒီေန. ဒီအခ်ိန္အခါမွာ က်ဳပ္တို.ဘာေတြၿဖစ္ေနလဲ။ ခင္ဗ်ားမ်က္စိပိတ္ၿပီး တၿခား က်ဳပ္တို. သိပ္မလိုအပ္ေသးတာေတြ သိပ္မေၿပာနဲ.ဦးဗ်ာ။ အေရးၾကီးတဲ.အရာေတြ အရင္ေၿပာၾကရေအာင္။ က်ဳပ္တို. ၿပည္လို တိုင္းၿပည္မ်ိဳးမွာ ကေလာင္လက္နက္ဟာလည္း တေထာင္.တေနရာက တတပ္တအား အေနနဲ. အသိပညာမ်က္စိေတြကိုဖြင္.ေပးလို.ရႏိုင္ပါတယ္။ က်ဳပ္တို.ေရႊၿပည္ၾကီးက စာေရးဆရာ(အႏုပညာသမားေတြ)လည္း ေနရာရၿပီးသားဆိုေတာ့ သူတို.ကိုလည္း က်ဳပ္ၿဖစ္ေစခ်င္သလို ေမွ်ာ္လင့္မိတာအမွန္ပဲ။ ““သူ.ဆန္စားမွေတာ့ရဲရမယ္”” မဟုတ္လား။““ၿပည္သူ.အက်ိဳးၿပဳစာေပ””ေပါ့ဗ်ာ။ ဒီစကားလံုး တယ္မခန္.ညားေပဘူးလား။ အဲလိုစာေပမ်ိဳးေရးတဲ.သူေတြကိုလည္း က်ဳပ္ကငယ္ငယ္ကတည္းက က်ိတ္ခိုက္ၿပီးေလးစားခဲ့တာပဲဗ်။

စာေရးဆရာ(အႏုပညာသမား)ဆိုတာ သူေရးထုတ္လိုက္တဲ့စာေတြကို ဂ်ာနယ္၊မဂ၊ဇင္းေတြရဲ.စာမ်က္ႏွာထက္မွာ တင္ရမွပိုက္ဆံရၿပီး ထမင္းစား အသက္ဆက္ရွင္ႏိုင္မွာမဟုတ္လား။ ေနာက္ၿပီး အဲဒီ ဂ်ာနယ္၊ မဂ၊ဇင္းေတြကို ၀ယ္ဖတ္မယ့္ၿပည္သူလူထုဆိုတာကလည္း ပိုေန လွ်ံေနလို. ၀ယ္ဖတ္တဲ့သူ ရွိသလို၊ သိခ်င္ၾကလြန္းလို. ေခၽြးႏွဲစာေလးထဲက ဖယ္ၿပီး၀ယ္ဖတ္ၾကတဲ့သူေတြလည္း ရွိတာေပါ့။ အဲဒီေတာ့ ဖတ္သူဘက္က စဥ္းစားၾကည့္ရင္ သူ၀ယ္လိုက္တဲ့စာအုပ္ထဲမွာ အဓိပၸါယ္မရွိတာေတြ၊ အတင္းအဖ်င္းနဲ.အေပၚပိုင္းက ပုဂၢဳိလ္ေရးတိုက္ခိုက္မႈေတြသာ ပါလာရင္ ရင္နာရတာေပါ့ဗ်ာ။ ဘာအက်ိဳးမွလည္းမရွိ၊ လက္ရွိဘ၀အေနအထားနဲ.ကလည္း လားလားမွမဆိုင္။ ကိုင္း...ဘယ့္ႏွယ္လုပ္ၾကမတုန္း။ တကယ္လို.သာ ဖတ္သူေတြ စိတ္နာၿပီး ေနာင္၀ယ္မဖတ္ၾကေတာ့ရင္ မဂၢဇင္းေတြ၊ ဂ်ာနယ္ေတြ၊ စာအုပ္ေတြေစာင္ေရေတြ က်ၿပီး စာမူခလည္းမရေတာ့ရင္ စာေရးဆရာ(အႏုပညာသမား)ေတြ ဗိုက္ေမွာက္ၿပီး ေနရံုပဲရွိေတာ့တာေပါ့။ အဲလိုေတြသာၿဖစ္ကုန္ရင္ခက္ၿပီ။

ဒီလိုေၿပာလို. ခင္ဗ်ား...က်ဳပ္ကို မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ာတ္ ရွိတဲ့သူဆိုၿပီး မကလိနဲ.ဦး။ အမွန္က အၿပန္အလွန္ သမူဟ သေဘာ ပဲဗ်။ ““သမီးေပးလို.သမက္ရတဲ့သေဘာ”” ပါပဲ။ ခင္ဗ်ားဆုိရင္လည္း မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ (ႏိုင္ငံကိုခ်စ္စိတ္၊ ၿပည္သူလူထုကုိခ်စ္စိတ္၊ အမ်ိဳး၊ဘာသာကို ခ်စ္စိတ္။ ဘာတပ္မက္မႈမွမပါ) ရွိမွာပါတယ္။ မ်က္ကန္းမ်ိဳးခ်စ္စိတ္နဲ. တၿခားတိုင္းၿပည္က အစြန္းေရာက္ လုပ္ရပ္ေတြကို ပံုတူကူးမခ်မိဖို.ပဲ လိုတယ္ဗ်။
က်ဳပ္တို.အေနနဲ. ခုလိုနည္းပညာေတြေပါက္ကြဲေနတဲ.ေခတ္ၾကီးမွာ သိသင္.သိထိုက္တာေတြအမ်ားၾကီး ဆိုတာလည္း အမွန္ပဲ။ ဒါေပမယ့္ က်ဳပ္တို.ေရေၿမသဘာ၀နဲ. ကိုက္ညီတာေတြ မကိုက္ညီတာေတြလည္း ထုနဲ.ထည္နဲ.ရွိတယ္ေလဗ်ာ။ အဲဒီေတာ့ က်ဳပ္တို.အေနနဲ. တူတာေတြကို ယူၿပီးမတူတာေတြကို ပယ္ရံုေပါ.။

က်ဳပ္တို.ေရႊၿပည္ၾကီးက စာေပ(အႏုပညာ)ေလာကမွာ ဖ်ာခင္းခ်င္တဲ.သူေတြ၊ ““ဘယ္သူေသေသ ငေတမာ”” ၿပီးေရာသမားေတြကလည္း ဒုုနဲ.ေဒးပါပဲ။ က်ဳပ္ကေတာ့ ရွက္တယ္ဗ်ာ။ အဂၤလိပ္စာ ေကာင္းေကာင္းတတ္ၿပီး ေခတ္မီနည္းပညာေတြ တတ္တာနဲ. ေနရာတစ္ေနရာေတာ့ ရၿပီ မထင္လုိက္နဲ.။ အႏုပညာမၿဖစ္ရင္ ၿပည္သူလူထုက ပယ္ၿပီး အလိုလို ေပ်ာက္ကြယ္သြားမွာပဲ။ က်ဳပ္တို.ေစာင္.ၾကည္.ၾကတာေပါ့ဗ်ာ။ က်ဳပ္ခုလို မေနႏိုင္ မထိုင္ႏိုင္နဲ. ခင္ဗ်ားဆီကို ဗ်ိဳ.ဟစ္ၿပီး စာေရးလိုက္တာ။ က်ဳပ္တို.ေရႊၿပည္ၾကီးက စာေရးဆရာ(အႏုပညာသမား)ေတြ က်ဳပ္နဲ. သေဘာမတူလို. က်ဳပ္ကို၀ိုင္းတြယ္ၾကရင္လည္း မစိုးရိမ္ပါဘူး။ က်ဳပ္တို.ေရႊၿပည္ၾကီးမွာက အေနာက္မွာ ကဗ်ာဂိုဏ္းေတြ ဖြဲ႔ၾကသလို ဂိုဏ္းေတြဘာေတြေတာင္ ေထာင္ထားၾကဆိုပဲ။ အဲဒီေတာ. အုပ္စုေတာင့္တာေပါ.ဗ်ာ။ ေနာက္ၿပီး ““တို.ဆရာၾကီးကို မထိနဲ.၊ မီးပြင့္သြားမယ္”” ဆိုတဲ့သူေတြလည္း (ေနာက္လိုက္ေကာင္းေတြ) လည္းရွိတယ္ဗ်။ က်ဳပ္က အသစ္ကို လက္ခံၾကိဳဆိုတာ မွန္ေပမယ့္ သံုးမရတဲ့ အသစ္ဆိုတာကိုေတာ့ မၾကိဳဆိုတာအမွန္ပဲ။
ေနာက္မ်ားမွ က်ဳပ္ခင္ဗ်ားဆီကို စာေတြထပ္ေရးဦးမယ္ဗ်ာ။ ခုေတာ့ဒီေလာက္ပဲ။



ေတဇာေအာင္

၁၆.၁.၂၀၁၀ (စေန)

January 24, 2010

မူဆယ္(၁)


မူဆယ္(၁)

အိပ္ေဇာ ဖြင့္ထားတဲ႔ ဆုိင္ကယ္ စီးသံၾကားမွာ..
ျမဳိ႕ေလးက ဖုန္တလြင့္လြင့္ ရႊ႕ံတေပေပ..
ဝမ္းစုိတယ္ ေျပာၾကေပမယ့္
သူလည္း ေကာက္စုိက္သမေတြလုိ ေက်ာေျပာင္ေျပာင္ပါပဲ….

ေငြေစာ္ ေၾကးေစာ္နံတဲ႔ ဆက္ဆံေရးမွာ
လူေတြ အေပးအယူတည့္ၾကေပမယ့္..
တစ္ေယာက္တည္း မဟုတ္တဲ႔ အတြက္
အားလုံးဟာ တုိ႔ရန္သူေတြခ်ည္း………။

တစ္ေယာက္ မ်က္ႏွာ တစ္ေယာက္
ၾကည္ၾကည္ လင္လင္ မၾကည့္ရွဳႏုိင္ျခင္းမွာ..
တရားခံ အစစ္က “စစ္”လို႕ ေျပာရင္
တခ်ဳိ႕(စိတ္မသက္မသာ)ေခါင္းရမ္းျပီး..
တခ်ဳိ႕ ေခါင္းျငိမ့္တယ္……..
တခ်ဳိ႕ ရယ္ေမာၾကျပန္တယ္………….

အိမ္ျပန္ေနာက္က်လုိ႔ အေၾကာင္းျပခ်က္နဲ႔
မီးေရာင္ေအာက္ကုိ ဝင္တဲ႔သူတုိင္း..
လြတ္ရက္မရွိ ေထာင္က် သလုိ
ဝကၤပါထဲ ေရာက္သြားၾကျပီး ျပန္မလာႏုိင္ၾကေတာ့ဘူး..

ေျခဆင္း လက္ဆန္႕ သာမလားလုိ႔
ေကာက္ရုိးေျခာက္ကုိ နမ္းၾကည့္လိုက္ေတာ့
မယားေၾကာက္တဲ႔ သူေတြက
ကုိယ့္ဖုိ႔ ကုိယ့္ယူျပီး နားလွည့္ ပါးရုိက္ လုပ္ၾကတာပါပဲ……….

ရပ္တည္မႈဆုိတာကုိ
သူ နားလည္ သလုိ အဓ္ိပၸါယ္ ဖြင့္ျပီး
ပါးပါးနပ္နပ္နဲ႔ နံရံေတြကုိ တြယ္ကပ္ၾကတယ္…
(တကယ္က ေလဟာနယ္ၾကီး)
အျမီးျပတ္ ေခါင္းျပတ္နဲ႔
သူ႕လက္ထဲက ေရခဲတုံးၾကီး အရည္ေပ်ာ္ေနတာ သူမသိဘူး…။

အသက္နဲ႔ ေလာင္းေၾကးထပ္ထားတဲ႔ အိပ္ေဇာ မုိးျခိမ္းသံမွာ
တုန္လႈပ္ျခင္း ကင္းတာကုိေတာ့
မခ်ီးမြမ္းဘဲ မေနႏုိင္ဘူး..
ရန္သူေတြလည္း ၾကည္ေစ ေအးေစ…………….

ဖြတ္- မိေခ်ာင္းျဖစ္ ျမစ္ မခ်မ္းသာ ဆုိသလုိ
သူလည္း ဘယ္ေတာ့မွ မခ်မ္းသာဘူး…

ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ က်ိန္စာတုိက္မိသလုိ…
ကုိယ့္အတတ္နဲ႔ ကုိယ့္စူးသလုိ ျဖစ္ေနေပမယ့္
ဘယ္ေတာ့မွ မျပဘဲ ဆိတ္သားေရနဲ႔ ဖုံးတယ္………….

ခုထိလည္း..
ေဂ်ာ္နီဒပ္ဖ္လုိ
သူ……. အျမဲတမ္း မထီတထီ သူျပဳံးေနဆဲ…။ ။

ေတဇာေအာင္(24.1.2010)

January 17, 2010

ငါတို႔ ကမၻာေျမကုိ တကယ္ ခ်စ္ခ႔ဲၾကသလား



အုိ..ကမၻာၾကီး….
သင့္ရဲ့ နူးညံ့ ညင္သာမႈေတြ ငါတုိ႔ကုိ ျပပါ
သင့္ရင္ခြင္မွာ အသက္ရွင္ ေနထုိင္ရျခင္းမ်ားအတြက္
ငါတုိ႔ဟာ က်ီးလန္႔စာစားပဲ ျဖစ္ေနရေတာ့မွာလား..
ကုိယ့္ဒူး ကုိယ္ေတာင္ မယုံရေတာ့တဲ႔ ခုလုိ ေခတ္ပ်က္ၾကီးထဲမွာ
ငါတုိ႔ သံသယေတြကုိ သင္ဟာ ပုိမုိ ေမြးဖြားေပးေစခဲ႔ျပီ…။

ငါတုိ႔ အိပ္မက္ေတြ
အတုံးလုိက္ အတစ္လုိက္ ေပ်ာက္ဆုံး ပ်က္စီးရျခင္းမွာ
ငါတုိ႔ ကုိယ္တုိင္ပဲ ဗီလိန္ ျဖစ္ခဲ့ရ…
ငါတုိ႔ ကုိယ္တုိင္ပဲ ဓားစာခံျဖစ္ခဲ႔ရ…
တကယ္က ငါတုိ႔ဟာ သင့္ေသြး သင့္သားဆုိတာ သိစမ္းပါ…

ကမၻာလုံးခ်ီ စစ္ပြဲၾကီးေတြအတြက္
ငါတုိ႔ ဘဝေပါင္း မ်ားစြာ စေတးလုိ႔
ျငိမ္းခ်မ္းေရးကုိ ရွာေဖြခဲ႔ၾက…
ဂ်ဳိးျဖဴငွက္ တေကာင္ တေလကုိ ေတာင္ သင္ ေပးစြမ္းနုိင္ခဲ႔လုိ႔လား..
ငါတုိ႔ လူသားေတြ ၾကားမွာ
သင္ဟာ ကမၻာဖ်က္လက္နက္ေတြကိုသာ ဖန္တီး ေပးေစခဲ႔တယ္..

အာဏာရူး တခ်ဳိ႕တေလေၾကာင့္..
ငါတုိ႔ ဘဝေတြ ေသြးေခ်ာင္းစီးခဲ႕ရ…
သဘာဝ ေဘးဒဏ္ကပ္ဆုိးေတြေၾကာင့္…
ငါတုိ႔ ဘဝေတြ မ်က္ရည္ေခ်ာင္း စီးခ႔ဲရ…
ကပ္ေရာဂါ အသစ္အဆန္းေတြေၾကာင့္..
ငါတုိ႔ေတြ ထိတ္လန္႔တုန္လႈပ္ေနရ…
ငါတုိ႔ဟာ ရင္တြင္းဒဏ္ အနာတရေတြကုိပဲ စားသုံးေနၾကရေတာ့မွာလား…ကမၻာၾကီး..

ငါတုိ႔ ရင္ထဲမွာ..
ကမၻာစစ္ၾကီးေတြအတြင္းက အျပစ္မဲ႔ ျပည္သူေတြ ရွိရဲ့..
ဆူနာမီ လႈိင္းလုံးေအာက္က ဘာမွန္း မသိဘဲ ဆုံးရွဳံးလုိက္ရတဲ႔ လူသားေတြ ရွိရဲ့….
နာဂစ္မုန္တုိင္း ေအာက္မွာ ေသဆုံး သြားခဲ႔ရတဲ႔….
ေတာင္သူလယ္သမားေတြရဲ့ ဘဝမ်ားစြာ ရွိရဲ့…
ေဟာ ခုလည္း..
ကမၻာေျမရဲ့ ေထာင့္စြန္း တေနရာက…
ကၽြန္း နုိင္ငံေလး ေဟတီေလ…
သင့္ေၾကာင့္ အသက္ အုိးအိမ္ စည္းစိမ္ေတြ ပ်က္စီး ေပ်ာက္ဆုံး ကုန္ျပန္ျပီ….

အုိ…ကမၻာၾကီး …
အလ်င္အျမန္ နုိးထပါေတာ့…
သင့္ရင္ခြင္ထဲမွာ ေအာ္ဟစ္ျမည္တမ္းေနတဲ႔…
ကေလး ငယ္ေတြကုိ သင္ ကုိယ္တုိင္ ရယ္ေမာေနခဲ႔ေလသလား..
ငါတုိ႔ သင့္ကုိ ဆက္ျပီး ခ်စ္ၾကင္ေနၾကရဦးမွာလား..
တကယ္ေတာ့..
ငါတုိ႔ဟာ သင့္ကုိ ထမ္းပုိးထားရသူေတြ ဆုိတာ..
ဘယ္ေတာ့မွ ေမ့မပစ္ ပါေလနဲ႔……ကမၻာၾကီး..။

ေတဇာေအာင္(17.01.2010)

January 08, 2010

သင္ႏွင့္တကြ အေပါင္းအပါမ်ား သိသာရန္



သင္ႏွင့္တကြ အေပါင္းအပါမ်ား သိသာရန္

ေလာကမွာ တြဲမစားေကာင္းတဲ႔ အရာေတြ ရွိသလုိ
အတူတကြ ယွဥ္တြဲ မထားေကာင္းတဲ႔ အရာေတြလည္း ရွိတယ္ ဆုိရင္ သူနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ ေရွ႕ဆုံး ကပါ ပါလိမ့္မယ္။
ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ႏွစ္ေယာက္ဟာ ဝါဒေရးရာမွေတာ့ သုံးနဲ႔ ေလးပါပဲ။ ဒါနဲ႔ေတာင္ ကမၻာေလာကၾကီးရဲ့ ေထာင့္က်ဥ္းေလး တေထာင့္မွာ….

၁။
“ဘယ္လုိလဲ၊ ေနေကာင္းတယ္ မဟုတ္လား.။ မင္းရည္းစားေကာင္ေလးနဲ႔ေကာ မၾကာခဏ စိတ္ေကာက္ၾကတုန္းပဲလား”
အဲလုိ စကားစလုိက္တယ္ ဆုိရင္ပဲ သူ႕မ်က္ခုံးေတြ ဆတ္ခနဲ တြန္႕ေကြးသြားၾကျပီး မလုိအပ္ပဲ အသံက်ယ္က်ယ္နဲ႔ ဟက္ခနဲ ရယ္ခ်လုိက္တယ္။ ျပီးေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္လက္ေမာင္းကုိ လွမ္းရုိက္ရင္း “ရွင္ဟာေလ၊ အရင္အတုိင္းပဲ” တဲ့။
ဒါပဲေပါ့။ ဒါဇင္ဝက္ သာသာ ႏွစ္သကၠရာဇ္ေတြက လူတေယာက္ကုိ ထူးထူးျခားျခား ဘယ္ေလာက္မ်ား ေျပာင္းလဲ သြားေစမွာမုိ႔လဲ။ သူေတာင္မွ ခႏၶာကုိယ္မွာ အဆီေတြ နည္းနည္း တုိးျပီး ေခါင္းေပၚက ဆံပင္ေတြ နည္းနည္း တုိသြားတာက လြဲရင္ ေလယူေလသိမ္းနဲ႔ ဟန္ပန္ အမူအရာက အရင္အတုိင္းပဲ မဟုတ္လား.။

သူဟာ ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ စိတ္ဝင္တစား လွန္ၾကည့္ခ်င္စရာ ေကာင္းေပမယ့္ ဘယ္တုန္းကမွ အပုိင္ဝယ္သိမ္းခ်င္စရာ မေကာင္းခဲ႔တဲ႔ စာအုပ္တအုပ္နဲ႔ တူတဲ႔ မိန္းမ တေယာက္ပါ။ ဟင့္အင္..မဟုတ္ေသးဘူး.။ကၽြန္ေတာ္ ကုိယ္တုိင္က ဝယ္မသိမ္းခ်င္ခဲ႔တာပါ.။ ဒီလုိ စာအုပ္မ်ဳိးူမွာ ဧည့္ခန္းမွာ တကူးတက ေနရာေပး စင္ရုိက္ျပီး တင္ထားရမယ့္ စာအုပ္မ်ဳိးလုိ႔ သတ္မွတ္ခဲ႔မိတာ မဟုတ္လား..။
“ယူအက္စ္ေရာက္တုန္းက လီဗုိင္း ဂ်င္းေဘာင္းလီေတြ ေတြ႕ေတာ့ ရွင့္ကုိ သတိရေနေသတယ္.။ ရွင္ ဂ်င္းေဘာင္းဘီေတြ ဝတ္တုန္းပဲလား..”
“စြြဲစြဲ ျမဲျမဲေပါ့၊ စိတ္အလုိမက်တဲ႔ အခါ ေကာင္မေလးေတြရဲ့ မ်က္ႏွာကုိ စီးကရက္မီးခုိးနဲ႔ မႈတ္ထုတ္တတ္တဲ႔ အက်င့္ကုိလည္း ျပင္လုိ႔ မရေသးဘူးေလ..”
“ယုံပါတယ္…၊ ရွင့္ရဲ့ အေၾကေကာက္ကေလးနဲ႔ေကာ အဆင္ေျပရဲံ့လား..”
“ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္ ၾကင္ၾကင္နာနာပါပဲ၊ ကုိယ့္သားေတာင္ ဒုတိယတန္းေရာက္ေနျပီေလ..။”
“အုိး…”

ကၽြန္ေတာ္ သိတာေပါ့။
ပ်က္ယြင္းသြားတဲ႔ သူ႕မ်က္ႏွာက တခုခုကုိ ရွဳံးနိမ့္သြားသလုိမ်ဳိး၊ တစုံတရာအတြက္ မနာလုိ ျဖစ္သြားသလုိမ်ဳိး ခံစားရတယ္ဆုိတာ…။
မေတြ႕တာ ၾကာလုိ႔ လက္ရည္ တက္လား မလား မွတ္ပါတယ္.။ သူ ဘာမွ မတုိးတက္ေသးပါလား..။ပါေမာကၡတေယာက္ အရွဳံးေပးရေလာက္မယ့္ အသိပညာေတြ ေနာက္ကုိ တေကာက္ေကာက္ လုိက္ခဲ႔ေပမယ့္ စိတ္ခံစားမႈက်ေတာ့ တကၠသုိလ္ ေက်ာင္းသူ အဆင့္မွာပဲ ရွိေနပါေသးလား..။ ေျပာေတာ့ျဖင့္ ေရွ႕က ဦးေဆာင္ခ်င္သတဲ႔။ ေခါင္းေဆာင္မႈ ေပးမယ့္ မိန္းက ခံစားမႈက် အလယ္တန္းေတာင္ မေအာင္ေသးပါလား..။
သူ ဘာျဖစ္လုိ႔ ခုလုိ ျဖစ္ေနရတာလဲ။

ကၽြန္ေတာ္ သိတာေပါ့။ အဲဒီအေၾကာင္းေတြ ေျပာျပခ်င္လုိ႔ ဒီဝတၳဳကုိ ခုလုိ ဇာတ္ဝင္ခန္းမ်ဳိးနဲ႔ စဖြင့္လုိက္တာေပါ့။ အခ်ိန္ကာလေတြကုိ အေခြ တေခြေနာက္ျပန္ရစ္သလို ရစ္လုိ႔ ရမယ္ ဆုိရင္ လြန္ခဲ႔တဲ႔ ဆယ္စုႏွစ္တစုစာ ကာလေတြကုိ ျမင္ေယာင္ ၾကည့္လုိက္ပါ။ အဲဒီတုန္းက ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ စေတြ႕ခဲ႔ၾကတာေပ့ါ။

၂။
ေလာကမွာ တြဲမစားေကာင္းတဲ႔ အရာေတြ ရွိသလုိ အတူတကြ ယွဥ္တြဲ မထားေကာင္းတဲ႔ အရာေတြလည္း ရွိတယ္ ဆုိရင္ သူနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္က ေရွ႕ဆုံးက ပါ ပါလိမ့္မယ္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ႏွစ္ေယာက္က ဝါဒေရးရာမွာ သုံးနဲ႔ ေလးပါပဲ။ ဒါနဲ႔ ေတာင္ ကမၻာေလာကၾကီးရဲ့ ေထာင့္က်ဥ္းေလး တေထာင့္မွာ လာေရာက္ေတြ႕ဆုံေစတဲ႔ ကံၾကမၼာရဲ့ မခုိးမခန္႕နုိင္မႈကုိ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ တအံ့တၾသ ရယ္ေမာမိပါရဲ့။
ပညာကုိ ငန္းငန္းတက္ ကုိးကြယ္ျပီး မာနေတြကုိ ဟုိးေကာင္းကင္ထက္မွာ ခ်ိတ္ထားခ်င္တဲ႔ မိန္းမတေယာက္နဲ႔ မွ ကၽြန္ေတာ့္ ဖူးစာကလည္း တုိက္တုိက္ဆုိင္ဆုိင္ လာဆုံရတယ္လို႔။

သူဟာ လူေတြ အားလုံး ပညာတတ္ မျဖစ္တာကုိ မခ်င့္မရဲ ျဖစ္ေနတတ္သလုိ လူငယ္ေတြ လၻက္ရည္ဆုိင္ ထုိင္တာကုိလည္း အလဟႆအခ်ိန္ျဖဳန္းတယ္လုိ႔ ယူဆေနတဲ႔ သူပါ။ ကၽြန္ေတာ့္ကုိလည္း ပညာရပ္ဆုိင္ရာ စာအုပ္ေတြ ဝါးစားသလုိ ဖတ္ခုိင္းေတာ့တာပဲ.။ သူနဲ႔ မတည့္တာေတြ ထဲမွာ အဲဒီကိစၥလည္း ေရွ႕ဆုံးက ပါတယ္။.
“ေဟ့ ေမးေနတယ္ေလ….ကၽြန္မ ေပးထားတဲ႔ စာအုပ္ ဖတ္ျပီးသြားျပီလား..”
“ဖတ္ေနပါတယ္။။။ အခ်ိန္တန္ေတာ့ ျပီးသြားမွာပါ.။”
“အခု ဘယအခန္းေရာက္ျပီလဲ”
“ခ်ာပတာ ဝမ္း”
“ဘုရားေရ….၊ဒီေလာက္ ရက္ေတြ ၾကာတာေတာင္ အခန္းတစ္က မတက္ေသးဘူးလား.၊ တေန႕ကုိ ႏွစ္ခန္း၊ သုံးခန္းေလာက္ က်ေအာင္ေတာ့ ဖတ္မွေပါ့ရွင္၊ ဒီပုံနဲ႔ သာဆုိ ဝတ္မႈန္မ်ဳိးပြားမႈ အေၾကာင္း ရွင္ ဘယ္ေတာ့ နားလည္မွာလဲ..”
“အခ်ိန္တန္ေတာ့ သူ႕အလုိလုိ ျဖစ္သြားမွာေပါ့ အမ်ဳိးသမီးရဲ့၊ ဘာျဖစ္လုိ႔ ဒီေလာက္ေတာင္ ေလာေနရတာလဲ၊ ဘာလဲ ကမၻာၾကီးက မနက္ျဖန္ ပ်က္ေတာ့မွာတဲ႔ လား..။ ျပီးေတာ့ အဲဒီ ပညာရပ္ေတြကုိ နားမလည္ေတာ့ေရာ ေလာကၾကီးမွာ ေနလုိ႔ မရေတာ့ဘူးတဲ႔လား..”
“ဟယ္ ရုိင္းလုိက္တာ။။။”

အဲဒါပါပဲ၊ အဲဒီမွာ စေတြ႕တာပါပဲ။

သူက ပညာတတ္ စကားေျပာေလ ကၽြန္ေတာ္က ရြဲ႕ေလနဲ႔ မုန္႕လုံး စကၠဴကပ္ေတာ့တာပါပဲ။ သူက ဂ်ာမန္စကားေျပာ သင္တန္း တက္ၾကဖုိ႔ အေဖာ္ညွိတယ္.။ ကၽြန္ေတာ္က အဘိဓမၼာသင္တန္းမွာ ႏွစ္ေယာက္စာ စာရင္းေပးတယ္။ သူက ပတ္ဝန္းက်င္ ထိန္းသိမ္းေရး အေၾကာင္း ေျပာတယ္.။။ ကၽြန္ေတာ္က တခါသုံး တူ ထုတ္လုပ္တဲ႔ စက္အေၾကာင္း ရွင္းျပတယ္။ အဲဒီေတာ့ ရွင္ဟာ ေတာ္လွန္ ပုန္ကန္ခ်င္စိတ္ အျပည့္ရွိတဲ႔ ဘုိဟီးမီးယန္း တေယာက္လုိ႔ ကၽြန္ေတာ့္ကုိ စြပ္စြဲေတာ့တာပါပဲ..။

ကၽြန္ေတာ္က ပညာ တတ္ ဆန္႕က်င္ေရး သမားမဟုတ္ပဲ ပညာကုိ ျမတ္နုိးသူ ျဖစ္ေပမယ့္ လုိအပ္တာထက္ ေရွ႕တန္းတင္လြန္းတာကုိသာ ယားက်ိက်ိျဖစ္တတ္သူပါ။ ကမၻာၾကီး လည္ပတ္ေနတာဟာ အသိပညာ အတတ္ပညာေတြေၾကာင့္ မဟုတ္ပါဘူးလုိ႔ ကၽြန္ေတာ္က ေျပာေတာ့ သူက ဒါဆုိရင္ ဘာေၾကာင့္လဲ လုိ႔ ေမးတယ္..။

“သဘာဝတရားေၾကာင္းေပါ့၊ ပညာေတြ မုိးပ်ံေအာင္ တတ္ေနပါေစ သဘာဝတရားကုိေတာ့ ဘယ္သူမွ ေက်ာ္လႊားလုိ႔ မရဘူး.။ သဘာဝရဲ့ အကန္႕အသတ္ထဲမွာသာ ရွင္သန္ၾကရတာ..။ လူဆုိတာ အခ်ိန္တန္ အရြယ္ေရာက္ရင္ ရည္းစား ထားမယ္။ အိမ္ေထာင္ျပဳမယ္ ၊ မ်ဳိးဆက္ ျပန္႔ပြားမယ္.။အဲဒီအတြက္ ဘယ္သူမွ ကိန္းဘရစ္က ဘြဲ႔တခု ရစရာ မလုိဘူး.။ ဘာသာစကား ေလးမ်ဳိး တတ္စရာ မလုိဘူး.၊ဝတ္မႈန္ မ်ဳိးပြားပညာကုိ နားလည္ စရာ မလုိဘူး.။”
“ဒါေပမယ့္ ဘဝဆုိတာ အိမ္ေထာင္၊ သားေမြး ကိစၥနဲ႔တင္ ျပီးတာ မဟုတ္ဘူးေလ..၊ေလာကၾကီး တိုးတက္ရာ တုိးတက္ေၾကာင္းအတြက္ တျခားကိစၥေတြ လုပ္စရာ ရွိေသးတယ္။ အဲဒီ အတြက္ လူတုိင္း ပညာ မတတ္သင့္ဘူးလား…”

“တတ္သင့္တာေပါ့၊ တတ္ရင္ ေကာင္းတာေပါ့၊ ဒါေပမယ့္ လူေတြ အားလုံး တတန္းတစားတည္း ပညာတတ္ဖုိ႔ ဆုိတာကေတာ့ ဘယ္လုိမွ မျဖစ္နုိင္ဘူး.၊လူေတြကုိ တန္းတူညွိဖုိ႔ဆုိတာ မေတြးသင့္ဘူး.၊အထူးသျဖင့္ မင္းလုိ ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာ အမ်ဳိးသမီးတေယာက္က ပုိျပီး မေတြးသင့္ဘူး.။အဲဒီ အေတြးမ်ဳိး လီနင္လည္း ေတြးဖူးတယ္..၊ စတာလင္လည္း ေတြးဖူးတယ္.. ။ ဒါေပမယ့္ မျဖစ္နုိင္ဘူး.”
သူက တန္းညွိလုိ႔ မရေတာင္ လူတုိင္း ပညာတတ္ ျဖစ္ေအာင္ ေလ့က်င့္ သင္ၾကားလုိ႔ ရတယ္လုိ႔ ယုံၾကည့္ေနျပန္တယ္.။ သူက အဲလုိ ယုံတာကုိ အျပစ္ေတာ့ မဆုိသာဘူး.၊။ဘာလုိ႔ဆုိ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ ေတြ႕တဲ႔ အခ်ိန္မ်ဳိးမွာေတာင္ အိတ္ေဆာင္ အဘိဓာန္ကုိ ယူလာျပီး စကားလုံး ဆယ္လ ုံးရေအာင္ က်က္ေနတတ္လုိ႔ပါ။ ဒါေပမယ့္ ပါရမီ မရွိရင္ တေန႕ကုိ နာရီ ႏွစ္ဆယ္ ေလ့က်င့္ သင္ၾကားပါေစ အုိင္းစတုိင္း မျဖစ္နုိင္သလုိ တုိက္ဂါးဝုဒ္နဲ႔ ေဒးဗစ္ဘက္ခမ္း မျဖစ္နုိင္ပါဘူး….။

ျပီးေတာ့ အိမ္ေထာင္ေရးဆုိတာ ပါလီမန္ အမတ္ ေရြးတာ မဟုတ္သလုိ တကၠသုိလ္ ဂုဏ္ထူးေဆာင္ နာယက ခန္႕ထားတာလည္း မဟုတ္တဲ႔ အတြက္ ဘြဲ႔ေတြ တဒါဇင္ေလာက္ ရလည္း အိမ္ေထာင္ေရး သာယာမယ္လုိ႔ အာမ မခံနုိင္ေၾကာင္း ကၽြန္ေတာ္ ရွင္းျပေတာ့ သူက ခပ္ဟဟ ရယ္ပါတယ္.။

“ဘယ္သူက အိမ္ေထာင္ေရး အေၾကာင္း ေျပာေနလုိ႔လဲ”
“မင္း အိမ္ေထာင္ မျပဳေတာ့ဘူးလား..”
“ကၽြန္မ စဥ္းစားဦးမယ္.”

သူက အနုိင္ပုိင္းလုိက္နုိင္ သူ တေယာက္လုိ တဝုိင္းလုံး ဆြဲစားလုိက္နုိင္သူ တေယာက္လုိ ပမာမခန္႕ျပဳံးပါတယ္.။ ဒါေပမယ့္ သူမနုိင္ပါဘူး.။သူ ဒီလုိ ရုိက္ခ်လိမ့္မယ္ဆုိတာ ကၽြန္ေတာ္ ၾကဳိေမွ်ာ္လင့္ ထားခဲ႔မိလုိ႔ပါ.။

“အခ်ိန္ကုန္ ခံျပီး စဥ္းစား မေနပါနဲ႔.။မင္း အိမ္ေထာင္ မျပဳရဲပါဘူး.၊ အဲဒါကုိ ကုိယ့္ရဲ့ တႏွစ္စာ လုပ္ခနဲ႔ ပုံေလာင္းရဲပါတယ္.။ မင္း ဘယ္ေတာ့မွ အိမ္ေထာင္ ျပဳျဖစ္မွာ မဟုတ္ဘူး.။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲ သိလား..။ မင္း ေၾကာက္ေနလုိ႔ ေပါ့။ အဘက္ဘက္က ေအာင္ျမင္ေနတဲ႔ မိန္းမတေယာက္ဟာ အိမ္ေထာင္ေရး က်မွ အဖ်ားရွဴးျပီး က် ဆုံး သြားမွာ စုိးလုိ႔ေပါ့။အဲဒီ စြန္႕စားမႈ(ရစ္ခ္)ကုိ မင္း ဘယ္ေတာ့မွ ယူရဲမွာ မဟုတ္ဘူး.။ ဒါေပမယ့္ တခ်ိန္တည္းမွာပဲ မင္းဟာ အမ်ားသူငါလုိ ကုိယ့္အုိး ကုိယ့္အိမ္ ကုိယ့္မိသားစုနဲ႔ ေနခ်င္တဲ႔ စိတ္နဲ႔ တသက္လုံး က်ိန္စာ မိသြားရလိမ့္မယ္၊ ကုိယ္ေျပာတာ ယုံ”

သူဟာ မ်က္ႏွာတခုလုံး နီရဲျပီး ခပ္တုိးတုိး က်ိန္ဆဲ လုိက္တယ္.။ ျပီးမွ ကမန္းကတန္း ေမးပါတယ္.။ ရွင္ ဘာျဖစ္လုိ႔ အဲဒီေလာက္ေတာင္ ေသခ်ာေနရတာလဲ တဲ႔။ ကၽြန္ေတာ္ ရုိးရုိးေလး ေျဖလုိက္ပါတယ္.။
“ကုိယ္ဟာ မင္းရဲ့ စိတ္ကုိ ဖတ္ေနနိူင္လုိ႔ေပါ့.။မင္းဘာသာ ဘြဲ႔ေတြ ဘယ္ေလာက္ပဲ ယူထား ယူထား ကုိယ္ဟာ သဘာဝ အတန္းပညာမွာ အျမဲတမ္း မင္းထက္ တတန္းၾကီးတယ္…။ အဲဒါကုိေတာ့ မယုံမရွိနဲ႔”

အဲဒီ ေနာက္ပုိင္း ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ဟာ တျဖည္းျဖည္း အေတြ႕က်ဲ သြားသလုိ အသည္းေတြလည္း ပုိမာခဲ႔ၾကတယ္.။သူက သင္တန္းေတြ တခုျပီး တခု တက္ျပီး ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ေကာင္မေလးေတြ တေယာက္ျပီး တေယက္ တြဲခဲ႔တယ္.။။ ကၽြန္ေတာ့္ေဘးမွာ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ့ စီးကရက္ေငြ႕ ရွဴခြင့္ရသူေတြထဲမွာ သူ႕လုိ ပညာတတ္ မိန္းမ တေယာက္မွ မပါေစခဲ႔ဘူး.။ ေတာ္ရုံတန္ရုံ ဘြဲ႔တခု ရျပီဆုိ ေတာ္ေရာေပါ့။ မလုိအပ္ဘဲ အျမီးေတြ ရွည္စရာ မလုိပါဘူး..။

ကၽြန္ေတာ့္ အျမင္ေတာ့ ထက္ျမက္ျပီး ပညာတတ္လြန္းတဲ႔ မိန္းမေတြဟာ တံခါးေျခာက္ေပါက္ပါတဲ႔ ကားၾကီးေတြ လုိပဲ ။တီဗီြပါတယ္.၊ ေရခဲေသတၱာ ပါတယ္၊ အစည္းအေဝးေတာင္ က်င္းပလုိ႔ ရတယ္ ဆိုတဲ႔ ကာဒီလက္ ကားၾကီးေတြလိူ မ်ိးေပါ့။ အပုိဆာဒါးေတြနဲ႔ မလုိအပ္ပဲ ေလးလံေနတယ္လုိ႔ ကၽြန္ေတာ္ေတာ့ ထင္တာပဲ။ ကားတစ္စီးဟာ ေပါ့ေပါ့ပါးပါး ေမာင္းႏွင္လုိ႔ ရမယ္၊ သက္ေတာင့္သက္သာ စီးနင္းလုိ႔ ရမယ္ဆုိရင္ ေတာ္ျပီေပါ့။ ဘာလုိ႔ အက်ယ္ခ်ဲ႕ေနမွာလဲ…။

တခုေတာ့ ရွိတာေပါ့။ သူဟာ ကုိဖီအာနန္တုိ႔ ဘတ္ကီမြန္တုိ႔ ေနရာကုိ ခ်ိန္ရြယ္ေနတယ္ဆုိရင္လည္း ဘြဲ႔ေတြ တခုျပီး တခု ထပ္ယူပါေစေပါ့။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္အေပၚ နားလည္တဲ႔ ေကာင္မေလး တေယာက္ကုိပဲ လက္ထပ္ ယူခဲ႔ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ လက္ထပ္ပြဲကုိ သူ ေရာက္မလာခဲ႔ပါဘူး.။ သူ Ph.D ရတဲ႔ ဂုဏ္ျပဳဧည့္ခံပြဲကုိလည္း ကၽြန္ေတာ္ မသြားေရာက္ ျဖစ္ခဲ႔ပါဘူး.။
ႏွစ္ေတြ တနံတလ်ား မဟုတ္ေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ့္ ဒုိင္ယာရီ မွတ္တမ္းခ ခုနစ္ခုေလာက္မွာ သူ ပါဝင္ခြင့္ မရဘဲ ခုမွ တုိက္တုိ္က္ဆုိင္ဆုိင္ လာေရာက္ ဆုံစည္းၾကတာပါ.။ သူ႕ခႏၶာကုိယ္မွာ အသားေတြ နည္းနည္း တုိးျပီး သူ႕မ်က္ႏွာမွာ ရင့္က်က္မႈေတြ ပုိျပီး ျပည့္စုံလာေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္ သိတဲ႔ သူဟာ ထူးထူးျခားျခား မေျပာင္းလဲ ေသးပါဘူး.။အရင္ကလုိပဲ ဆံပင္တုိတုိနဲ႔ သြက္လက္ ေပါ့ပါးျပီး ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ယုံၾကည္မႈ အျပည့္ ရွိတဲ႔ ပုံနဲ႕ေပါ့။

ေျပာရရင္ ကာဒီလက္ဆုိတဲ႔ အမွတ္တံဆိပ္ကုိ အေဝးကေတာင္ ထင္းခနဲ ျမင္နိုင္ပါတယ္ ဆုိတဲ႔ ဟန္ပန္နဲ႔ေပါ့.။သူ႕ကုိ စာအုပ္ တအုပ္လုိ သေဘာထားခဲ႔တဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ဟာ အဆုံးထိ ဖတ္ဖုိ႔ စုိးရြံ႕ခဲ႔တာမ်ားလားလို႔ေတာင္ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိေတာင္ ဇေဝဇဝါ ျဖစ္လာေစခဲ႔ပါေသးတယ္..။


၃။
“စီးကရက္ကုိ ဟုိဘက္ လွည့္ေသာက္စမ္းပါ၊ ျဖစ္နုိင္ရင္ မေသာက္ဘဲ မီးသတ္လုိက္ေတာ့.၊ ဒါနဲ႔ ေျပာစမ္းပါဦး..ရွင့္သားက ရွင္နဲ႔ တူရဲ့လား..”
“အင္း…same chip ေပါ့။ တပုံတည္းပဲ”
“ဒါဆုိ ကၽြန္မ ေဗဒင္ ေဟာလုိက္မယ္..၊ ရွင့္လုိပဲ သူပုန္စိတ္ အျပည့္နဲ႔ ဂ်စ္ကန္ကန္ေလး ျဖစ္ရမယ္..၊ ဘယ္ႏွယ့္လဲ”
“အင္း ျဖစ္နုိင္ပါတယ္”
“ဒါနဲ႔ ရွင္ ကၽြန္မကုိ စကားေၾကြးဆပ္စရာ တခုရွိေသးတယ္ေနာ္.၊ ရွင္ဟာ သဘာဝ အတန္းပညာမွာ ကၽြန္မထက္ အျမဲ တတန္းၾကီးခဲ႔တယ္ ဆုိတာေလ..၊ အဲဒါေလး ရွင္းစမ္းပါဦး.”

သူ မေမ့ေသးပါလား..။ဒါမွ မဟုတ္ ခုမွ ေကာက္ကာ ငင္ကာ သတိရသြားတာ မ်ားလား.။ဆုိပါစုိ႕ ကၽြန္ေတာ့္မွာ သားေလး တေယာက္ရွိတယ္. ဆုိတာကုိ သူသိသြားျပီ မခံခ်င္ ျဖစ္သြားရင္းနဲ႔ ျဖစ္ျဖစ္ေပါ့..။ဘာေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ အဲဒီ ေမးခြန္းကုိ ေမးလာေဖာ္ရတဲ႔ အတြက္ ကၽြန္ေတာ္ ဝမ္းသာ ရပါတယ္.။

“ ကုိယ္ ေျပာဖူးသလုိပါပဲ .။ လူဆုိတာ သဘာဝနဲ႔ အတူ လုိက္လံ ၾကီးပ်င္းရပါတယ္။ေက်ာင္းေျပးသင့္တဲ႔ အရြယ္မွာ ေက်ာင္းေျပးျပီး အလုပ္လုပ္သင့္တဲ႔ အရြယ္မွာ အလုပ္လုပ္ရမယ္…။ အိမ္ေထာင္ျပဳသင့္တဲ႔ အရြယ္ ၊မ်ဳိးဆက္ ျပန္႕ပြားသင့္တဲ႔ အရြယ္ေတြမွာလည္း.. လုိအပ္ခ်က္အတုိင္း ျပဳမူရမွာပါပဲ..။ဒါမွ ၾကီးျပင္း ရင့္က်က္တယ္လုိ႔ ေခၚတယ္…”

“ဒါျဖင့္ ကၽြန္မက မရင့္က်က္ေသးဘူးေပါ့”

“အမွန္ပဲ၊ မင္း ကုိယ့္လုိ ရင့္က်က္ဖုိ႔ အဆင့္ ႏွစ္ဆင့္ေလာက္ လုိေနေသးတယ္။ မင္းရဲ့ လက္ေအာက္က အမ်ဳိးသမီးေလး တေယာက္ မီးဖြားခြင့္တင္တာကုိ မင္း အျပည့္အဝ လုိက္ေလ်ာ နားလည္ ေပးနုိင္ဖုိ႔ အတြက္ မင္းကုိယ္တုိင္ အဲဒီ အဆင့္ကုိ ေက်ာ္ျဖတ္ျပီးမွ ျဖစ္နုိင္မယ္..။ စာအုပ္ေတြ ဖတ္ျပီး ခံစားလုိ႔ေတာ့ ရပါတယ္လုိ႔ မင္းလာမေျပာနဲ႔။ အဲဒါက အတုအေယာင္ပဲ၊ လူ႕ဘဝကုိ အျပည့္အဝ နားလည္ဖုိ႔ အိမ္ေထာင္သည္ ဘဝကုိ မျဖတ္သန္းဖူးပဲ ဘယ္လုိမွ မျဖစ္နုိင္ဘူး.။ မင္း ဘာသာ ပညာေတြ ဘယ္ေလာက္ တတ္တတ္ လူပီသတဲ႔ စစ္မွန္တဲ႔ ခံစားမႈ ဆုိတာ တကယ္ေလာကရဲ့ အေတြ႕အၾကဳံေတြကသာ ေပးနုိင္တာ ၊ ကုိယ္ထင္တယ္ေလ၊ လူ႕မ်ဳိးႏြယ္ မိသားစု တစုကုိ ဦးေဆာင္မယ့္ သူဟာ အပ်ဳိၾကီး လူပ်ဳိၾကီး ျဖစ္လုိ႔ ကေတာ့ အဲဒီ မိသားစုဟာ အျပည့္အဝ တုိးတက္မႈကုိ ဘယ္ေတာ့မွ မရနုိင္ဘူး.။”
“ကၽြန္မ မယုံဘူး.”

“မင္း ယုံမွာ မဟုတ္ဘူး ဆုိတာ ကုိယ္သိတယ္.။မင္း ကုိယ္တုိင္ အိမ္ေထာင္သည္ ဘဝကုိ မေရာက္မခ်င္း ဘယ္ေတာ့မွာ လက္ခံမွာ မဟုတ္ဘူး.။မင္း အိမ္ေထာင္သည္ ျဖစ္လာေတာ့မွသာ တခ်ိန္တုန္းက မာန ထားခဲ႔တာေတြ ၊ မလုိအပ္ပဲ အေရျပား ပါးခဲ႔တာေတြဟာ အလကား ပါလားဆုိတာ သေဘာ ေပါက္လာလိမ့္မယ္..။အဲဒီ က်မွ သာ လူေတြ ေျပာေျပာ ေနတဲ႔ လူ႕ဘဝဆုိတာ ဒါပါလား လုိ႔ နားလည္ လာလိမ့္မယ္..။”
သူ႕မ်က္ႏွာကုိ ၾကည့္ရုံနဲ႔ ကၽြန္ေတာ့္ စကားေတြ အေပၚ သူ အျပည့္အဝ လက္မခံ နုိင္ဘူးဆိုတာ သိသာ လွပါတယ္.။ခု လက္မခံလည္း တခ်ိန္ခ်ိန္ေတာ့ လက္ခံလာမွာပါယ။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီ တခ်ိန္ခ်ိန္ကုိ သူ ၾကဳံနုိင္ပ့ါမလား..။ ခုဆုိ သူနဲ႔ ကၽြန္ေတာ့္ ၾကားက အသိအျမင္ ကြာဟမႈဟာ အေတာ့္ကုိ ၾကီးမားေနခဲ႔ပါျပီ။

အဲဒီလုိ ၾကီးမား သြားရတာက ကၽြန္ေတာ္က ရပ္က်န္ခဲ႔ျပီး သူက သြားေနလုိ႔လား..၊ ဒါမွ မဟုတ္ သူက က်န္ခဲ႔ျပီး ကၽြန္ေတာ္က သြားေနလုိ႔လား..။ အဲံဒါကုိေရာ သူ ေတြးမိပါ့မလား…။
တေအာင့္ၾကာေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ႏွစ္ေယာက္ ႏႈတ္ဆက္ျပီး လမ္းခြဲခဲ႔ၾကတယ္..။အေတာ္ေဝးေဝး ေရာက္မွ လွမ္းၾကည့္ေတာ့ သူ႕ကုိ မႈန္ပ်ပ်ပဲ ေတြ႕ျမင္ရပါေတာ့တယ္..။

ထက္ျမက္ျပီးူ ပညာတတ္သူ တေယာက္ရဲ့ မ်ဳိးဆက္ေသြးေတြ လူ႕ေလာကၾကီးထဲ ေပါက္ဖြားလာခဲ႔ရင္ျဖင့္ အေတာ့္ကုိ အက်ဳိးရွိမွာပါ.။ သူ႕ရဲ့ အိမ္ေထာင္ဖက္ဟာ သူ႔လုိ ပညာတတ္ တေယာက္ ျဖစ္ခဲ႔ရင္ ေကာင္းပါတယ္.။ တကယ္လုိ႔ ပညာမတတ္လည္း အေၾကာင္းေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး..။ရွဳံးမွာကုိ ေၾကာက္ျပီး မကစားပဲ ေနရင္ ကစားဝုိင္း အျပင္ဘက္ကုိ ေရာက္မွန္းမသိ ေရာက္သြားတတ္ေၾကာင္းး သူ႔ကုိ ကၽြန္ေတာ္ ရွင္းျပခ်င္ပါေသးတယ္…။။

ေနေနာ္
ဒီဇင္ဘာ 2008(သရဖူ မဂၢဇင္း)

သင္ႏွင့္တကြ အေပါင္းအပါမ်ား သိသာရန္(ဝတၳဳတုိစု)

January 05, 2010

ရာစုေက်ာ္ အင္တာဗ်ဴး( ေရွ႕တပုဒ္မွ အဆက္)


ရာစုေက်ာ္ အင္တာဗ်ဴး (အဆက္)

ေျဖ(ကားလ္မာ့က္စ္)။ ။ လြန္ခဲ႔တဲ႔ ႏွစ္တစ္ရာဟာ က်ဳပ္ အတြက္ ေလ့လာလုိ႔ မကုန္နုိင္တဲ႔ သုေတသနကြင္းၾကီးလို႔ ေျပာရလိမ့္မယ္ဗ်။ အလုပ္သမား လူတန္းစား တံဆိပ္ ခတ္ႏွိပ္ထားတဲ႔ အမ်ဳိးသား နိုင္ငံေတြ ေပၚထြက္လာခဲ႔တယ္။ ဒါဟာ က်ဳပ္ ၾကဳိတင္ တြက္ဆ ခဲ႔တဲ႔ အတုိင္း ျဖစ္ခဲ႔တာ မွန္ေပမယ့္ က်ဳပ္ေမွ်ာ္လင့္ သလုိေတာ့မဟုတ္ဘူး.။ ေျပာရရင္ ေျပာင္းျပန္လုိ႔ေတာင္ ဆုိနုိင္ပါတယ္။ က်ဳပ္ မေမွ်ာ္လင့္ ခဲ႔ေပမယ့္ လူလတ္တန္းစား အထူးသျဖင့္ ပညာတတ္ လူတန္းစားေတြ အားေကာင္းေမာင္းသန္ ေပၚထြက္လာခဲ႔တာလည္း အမွန္ပဲ။ က်ဳပ္ သိပ္ထင္ထားတဲ႔ ပစၥည္းမဲ႔ လူတန္းစားေတြထက္ ဒီပညာတတ္ေတြက က်ဳပ္ အာရုံ ရခဲ့တဲ႔ နုိင္ငံတကာ ဝါဒနဲ႔ ပုိနီးေနတာလည္း တကယ္ပဲ။ အရင္းရွင္ စနစ္ဟာ ဂလုိဘယ္ စနစ္ၾကီး ျဖစ္လာလိမ့္မယ္လုိ႔ ၾကဳိတြက္ နုိင္ခဲ႔ေတာ့ ဒီေန႕ ဂလုိဘယ္လုိက္ေဇးရွင္းကို က်ဳပ္ တယ္ျပီး မအံ့ၾသလွပါဘူး.။ ဒါေပမယ့္ က်ဳပ္တြက္ထားခဲ႔တဲ႔ ပုံစံ မျဖစ္ခဲ႔ဘူး ဆိုတာေတာ့ ဝန္ခံရလိမ့္မယ္။ စီးပြားေရး ဂလုိဘယ္လုိက္ေဇးရွင္းရဲ့ အက်ဳိးဆက္အေနနဲ႔ မ်က္ႏွာေပါင္းစုံ ဂလုိဘယ္ ျဖစ္မျဖစ္ ဆုိတာေတာ့ က်ဳပ္အေနနဲ႔ သံသယ ရွိဆဲပဲ။ ဒီႏွစ္တရာအတြင္း ျဖစ္ထြန္းမႈေတြဟာ က်ဳပ္ထင္သလုိ မဟုတ္ေပမယ့္ ေမာင္ရင္ေလးတုိ႔ ေျပာသေလာက္ေတာ့လည္း ထူးျခားတယ္ မထင္လွပါဘူး.။

ေမး။ ။ တခုေလာက္ေတာ့ ေျပာပါရေစ ေဒါက္တာ မာ့က္စ္။ ကၽြန္ေတာ့္ အထင္ ခင္ဗ်ားဟာ ဝိတုိရိယေခတ္ရဲ့ အေကာင္းျမင္ သမား တေယာက္ပါ။ ဥာဏ္အလင္းေခတ္ရဲ့ သားေကာင္းရတနာ တေယာက္ေပါ့.။ “ကြန္ျမဴနစ္ ေၾကျငာစာတမ္း” ကုိဖတ္ျပီး ကၽြန္ေတာ္ ဒီလုိပဲ နားလည္ ထားခဲ႔တာပါ။ ခုေတာ့ ”ေမးလ္သပ္”ရဲ့ အဆုိးျမင္ေတြ ခင္ဗ်ားဆီ ေရာက္ေနျပီလားလုိ႔..။
ေျဖ။ ။ ကြန္ျမဴနစ္ ေၾကျငာစာတန္းကုိ 1848 ခုႏွစ္က ေရးခဲ႔တာ ဆုိေတာ့ ႏွစ္ေပါင္း တစ္ရာေက်ာ္ ႏွစ္ရာ နီးပါး ရွိျပီ။ ဒီေတာ့ က်ဳပ္ အသက္ 30 မျပည့္တတ္ေသးဘူး.။ အဖြဲ႔အစည္းတစ္ခု( ပထမ အင္တာေနရွယ္နယ္ေပါ့ဗ်ာ)ရဲ့ တာဝန္ေပးခ်က္ အရ ေရးခဲ႔တာပါ။ အဲဒီတုန္းက ၾကဳံေနရတဲ႔ လိပ္ခဲတည္းလည္း အေျခအေနကုိ ေက်ာ္လႊားနိုင္ဖုိ႔ေပါ့ဗ်ာ.။က်ဳပ္ အထင္ ေျပာရရင္ ဒီရည္ရြယ္ခ်က္ေတာ့ ေအာင္ျမင္ခ႔ဲပါတယ္။ ျပင္သစ္၊ ဂ်ာမနီ၊ ဟန္ေဂရီ၊ ပုိလန္၊ အီတလီ-ဥေရာပ တလႊားမွာ ေတာ္လွန္ေရး ဒီဂရီၾကီး ျမင့္တက္လာခဲ႔တာေပါ့။ ဒါနဲ႔ အမွ် အရာရာဟာ မုခ် ျဖစ္ရမည္လုိ႔လည္း က်ဳပ္ကုိယ္တုိင္ ယုံၾကည္ လာခဲ႔တယ္။ဒါေပမယ့္ ေတာ္လွန္ေရး ခရီးဆုိရာမွာ ေရွာင္လႊဲမရတဲ႔ ပဋိပကၡေတြ တင္းၾကမ္း ျပည့္ေနပါလားဆုိတာ မၾကာခင္မွာပဲ သေဘာေပါက္လုိက္ရပါတယ္။

ေမး။ ။ ပါရီ ကြန္ျမြန္း ကိစၥကုိေျပာတာလား.။ ေဒါက္တာရဲ့ ျပင္သစ္ျပည္ ျပည္တြင္းစစ္ စစ္ပြဲ(Civil War in France)စာအုပ္ဟာ ပစၥည္းမဲ႔ အာဏာရွင္ စနစ္ရဲ့ သေႏၶသားကုိ စတင္ ဖန္တီးခ႔ဲတာလုိ႔ ေျပာရင္ လက္ခံနုိင္စရာ ရွိပါသလား.။

ေျဖ။ ။က်ဳပ္ ေျပာခ်င္တာက အရာရာကုိ သိပ္ေသခ်ာေပါက္ၾကီး မခ်ဥ္းကပ္မိဖို႔ပဲ ေမာင္ရင္ေလးရ။ ဟုတ္တယ္။ ျပင္သစ္ဟာ က်ဳပ္တုိ႔ အနာဂတ္ ယုံၾကည္ခ်က္အတြက္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ အမ်ားဆုံးထားခဲ႔တဲ႔ ေနရာပဲ။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီ တုိင္းျပည္မွာ ဘာေတြ ျဖစ္ခဲ႔လဲ။ နပုိလီယံလုိ႔ ေခၚတဲ႔ လူလြန္မသား တေယာက္ ေတာ္လွန္ေရးဆုိတာကုိ အလြဲသုံးစား လုပ္သြားတယ္။ သူ႕ကုိ လူထုကုိယ္တုိင္က ေရြးလုိက္တာေနာ္. ဒါကုိ ေမာင္ရင္ေလး မေမ့နဲ႔။ ေျပာရရင္ သမုိင္းမွာ ေရြးေကာက္ပြဲနဲ႔ တက္လာတဲ႔ ပထမဆုံး ငါ့မင္း ငါ့ခ်င္း သမားဟာ နပိုလီယံပဲ။ ေနာက္ပုိင္း ျပင္သစ္ သမုိင္းကုိ ဆက္ၾကည့္လုိက္ဦး.။ ေမာင့္မာထရီမွာ က်ဳပ္တုိ႔ ရဲေဘာ္ေတြ အသက္ေပးခဲ႔ရတယ္။ ပါရီဟာ ပါရီပဲ။ ေနာက္ဆုံး ဖက္ဆစ္ေအာက္ တျပည္လုံး ေရာက္သြားေတာ့လည္း ပါရီဟာ ပါရီပဲ။ သမိုင္းဆုိတာ ဧကန္ သေဘာလား အေနကန္ သေဘာလား.။ က်ဳပ္ကုိယ္တုိင္ အၾကိမ္ၾကိမ္ ေမးခဲ့ရတဲ႔ ေမးခြန္းပါ။ ျဗိတိသွ်ျပတုိက္ရဲ့ စာၾကည့္ခန္းေလးထဲက သံသယေတြနဲ႔ နပန္းလုံးေနတဲ႔ က်ဳပ္ကုိ ဘယ္သူကမွ နားမလည္ ခဲ႔ၾကပါဘူး.။ က်ဳပ္ေနာက္လုိက္ ဆုိသူေတြက က်ဳပ္ရဲ့ ဆန္းစစ္ခ်က္ေတြကုိ ဧကန္သေဘာယူျပီး “ပစၥည္းမဲ႔ အာဏာရွင္ စနစ္”လုိ႔ အဓိပၸါယ္ ဖြင့္ၾကတယ္။ က်ဳပ္ ရန္သူေတြက က်ဳပ္ကုိ သတ္မွတ္ ျပ႒ာန္းျပီး ဝါဒီ လုိ႔ တံဆိပ္ကပ္ၾကတယ္။

ေမး။ ။ ေဒါက္တာရဲ့ သမာဓိနဲ႔ ဂုဏ္ကုိေတာ့ ဘယ္သူကမွ သံသယ မျဖစ္ၾကပါဘူး.။ ေဒါက္တာရဲ့ ခြဲျခမ္း စိတ္ျဖားခ်က္ေတြ သေဘာထား အျမင္ေတြကုိေတာ့ ေမးခြန္း ထုတ္စရာေတြ ရွိမွာ အမွန္ပဲ.။
ေျဖ။ ။ ဒါ သဘာဝ က်ပါတယ္။ ပညာတတ္ဆိုတာ ေမးခြန္း ထုတ္ရမွာပဲ.။ ေမးခြန္း မထုတ္တတ္ရင္ ပညာတတ္ မဟုတ္ဘူး။ ေမာင္ရင္ေလးတုိ႔ ပညာတတ္ လူတန္းစားနဲ႔ ပတ္သတ္ရင္ ေမးခြန္း ထုတ္တတ္တဲ႔ အက်င့္ကုိ က်ဳပ္ သေဘာ က်ပါတယ္။ ျဖစ္ရပ္ေတြထဲက သီအုိရီ တစ္ခု ထုတ္နုိင္ဖုိ႔ ၾကဳိးစားၾကတာလည္း ျဖစ္သင့္ပါတယ္။ မျဖစ္သင့္တာက အဲဒီ သီအိုရီၤကုိ ဘယ္ေတာ့မွ မမွားနုိင္ေတာ့တဲ႔ ထာဝရအမွန္တရားၾကီးလို႔ အစြဲ မၾကီးၾကဖုိ႕ဗ်။ ေမာင္ရင္ေလးတုိ႔ ေခတ္ရဲ့ အသံ ဗလံ အားလုံးကုိ က်ဳပ္ အျမဲ နားစြင့္ထားပါတယ္။ဘာတဲ႔ ၊ ယဥ္ေက်းမႈမ်ား တုိးတုိက္မိျခင္း ဆုိလား.။ တည္ဆဲ စနစ္ရဲ့ ဆက္ဆံေရး ေတြကုိ ပုန္ကန္ၾကတာေကာ မျဖစ္နုိင္ဘူးလား.။ ေနာက္တခု ရွိေသးတယ္။ သမုိင္း နိဂုံးတဲ႔ ၊ ရယ္ရတယ္။ အမွန္ေတြရဲ့ သက္တမ္းဟာ တုိေတာင္းလာေနတဲ႔ ကာလမ်ဳိးမွာ ေနာက္ထပ္ အမွန္ မရွိဘူး။ ပြဲသိမ္းျပီ ဆုိေတာ့ ခက္သားကလား။ အင္း ဆရာၾကီး ေဟဂယ္ကုိ အမွတ္ရမိေသးေတာ့တယ္။ သူရဲ့ နိဂုံး အယူအဆကုိ က်ဳပ္လည္း အာရုံ ရခဲ႔ဖူးတယ္။ နိဂုံးခ်င္းသာ မတူတာ.။ က်ဳပ္မွန္းဆခဲ႔တဲ႔ ကြန္ျမဴနစ္ ေလာကနိဗၺာန္ဆုိတာလည္း နိဂုံးပဲဗ်။ ဖူကူယားမား ဆုိတဲ႔ သူငယ္ကုိေတြ႔ရင္ က်ဳပ္က အမွားစကား ပါးလုိက္တယ္လုိ႔ ေျပာလုိက္ပါ။ ေမာင္ရင္ေလးရယ္။ ႏႈတ္လြန္ အာလြန္ေတြ မျဖစ္ေစနဲ႔လုိ႔ ဟုတ္လား..။

ေမး။ ။ကုိင္း ဆုိဗီယက္ ယူနီယံအေၾကာင္း ေျပာၾကစုိ႔။ ဒီနုိင္ငံဟာ ေဒါက္တာရဲ့ အယူအဆကုိ ပထမဆုံး လက္ေတြ႔ အေကာင္အထည္ေဖာ္ခဲ႔တဲ႔ နုိင္ငံလုိ႔ အမ်ားက လက္ခံထားၾကတယ္။ ခက္တာက ဒီနုိင္ငံအေၾကာင္း ေျပာျပီ ဆုိတာနဲ႔ စတာလင္ဆုိတဲ႔ နာမည္ရယ္၊ ပစၥည္းမဲ႔ အာဏာရွင္စနစ္ဆုိတဲ႔ အယူအဆရယ္၊ ျပီးေတာ့ ရုရွလုိ “ဂုလက္” လုိ႔ ေခၚတဲ႔ အက်ဥ္းစခန္းေတြရယ္ အေၾကာင္းက ေရွာင္လုိ႔ မရျပန္ဘူး.။ဒီကိစၥနဲ႔ ပတ္သတ္လုိ႔ ေဒါက္တာရဲ့ ထင္ျမင္ခ်က္ကုိ ေျပာနုိင္မလား.။

ေျဖ။ ။ ေမာင္ရင္ေလး စိတ္ထဲ ဘာရွိမယ္ဆုိတာ က်ဳပ္မွန္းဆလုိ႔ ရပါတယ္။ ဆုိဗီယက္ယူနီယံဆုိတဲ႔ ဇာတ္သိမ္းမေကာင္းလွတဲ႔ ဒရာမာၾကီးရဲ့ ေနာက္ကြယ္မွာ ကားလ္မာ့က္စ္ဆုိတဲ႔ ဇာတ္ဆရာၾကီးရွိေနတယ္လို႔ ေျပာခ်င္တာ မဟုတ္လား.။ တခုေတာ့ ရွိသေပါ့ေလ။ က်ဳပ္မိတ္ေဆြၾကီး ဖရက္ဒရစ္ အိန္ဂ်ယ္ တုိ႔။ က်ဳပ္ေနာက္လုိက္လား၊ ရန္သူလား ေျပာဖုိ႔ ခက္တဲ႔ ဘန္းစတိန္းတုိ႔ ေကာက္စကီးတုိ႔လို ပုဂၢဳိလ္ေတြရဲ့ ေၾကာ္ျငာ အားေၾကာင့္ မာ့က္စ္ဆုိတာ ဝတ္ျပဳစရာ ရုပ္တုၾကီး လုိ ျဖစ္ခ်င္ ျဖစ္ခဲ႔မွာေပါ့။ ျပီးေတာ့ လီနင္။ ဗီဇစိတ္ကုိက နုိင္ငံေရး သမားဥာဥ္ ပါလာေလေတာ့ သူ လုပ္သမွ် ကုိင္သမွ် မွန္ကန္ေၾကာင္း ဖြင့္ဆုိဖုိ႔ က်ဳပ္ေရးခဲ႔သမွ် ခၽြတ္ခဲ႔သမွ်ကုိ ေမႊေႏွာက္ရွာေဖြ အသုံးခ်နုိင္ခဲ႔တယ္ေလ။ ပစၥည္းမဲ႔ အာဏာရွင္ စနစ္ဆုိတဲ႔ ေဝါဟာရကုိပဲ ၾကည့္ေပါ့.။ ဒီစကားကုိ က်ဳပ္ ထြင္ခဲ႔တာပါ။ ျငင္းစရာ မရွိပါဘူး.။ ေရွးေရာမ ေဝါဟာရထဲက ယူခဲ႔တာေပါ့။ ထူးျခားတဲ႔ အက်ပ္အတည္း ကာလေတြမွာ ျဖစ္တန္ရာ ရွိတဲ႔ အလားအလာ တခုကုိ ရည္ညႊန္းခ်င္လုိ႔ သုံးခဲ႔တာပါ။ က်ဳပ္ တသက္မွာ ဒီ စကားလုံးကုိ သုံးခဲ႔တာ ဆယ္ၾကိမ္ထက္ မပုိပါဘူး.။ ဒါေပမယ့္ ဆုိဗီယက္ ယူနီယံနဲ႔ ဒီေဝါဟာရနဲ႔ ဒီသေဘာတရားဟာ မာ့က္စ္ဝါဒရဲ့ အဓိက အက်ဆုံး အခရာ ျဖစ္လာခဲ႔တယ္.။ ျပီးေတာ့ “မဟာေအာက္တုိဘာ ဆုိရွယ္လစ္ ေတာ္လွန္ေရး” ဆုိျပီးေတာ့ ဆုိဗီယက္ ေခါင္းေဆာင္ အဆက္ဆက္ ဂုဏ္တင္ ေျပာဆုိခဲ႔ၾကတာကုိ က်ဳပ္ ဘယ္လုိမွ လက္မခံနုိင္ပါဘူး.။ ရုရွားလုိ ပေဒသရာဇ္ နုိင္ငံမ်ဳိးက ထြက္ေပၚလာတာဟာ ဆုိရွယ္လစ္ေတာ္ လွန္ေရး မျဖစ္နုိင္ဘူး.။ အရင္းရွင္ ေတာ္လွန္ေရးပဲ ။ ေဘာ္ရွီဗစ္ေတြပဲ ဦးေဆာင္ေဆာင္၊ ပက္ကား ဘူဇြာေတြပဲ ဦးေဆာင္ေဆာင္ သမုိင္းလက္ေတြ႔ဆိုတာနဲ႔ စကားလုံးနဲ႔ ေျပာင္းခ်င္တုိင္း ေျပာင္းလုိ႔ ရတာမ်ဳိးမွ မဟုတ္တာ။ ျပင္သစ္ေတာ္လွန္ေရးတုိ႔ အေမရိကန္လြတ္ေျမာက္ေရးု စစ္ပြဲတုိ႔ သေဘာခ်င္း အတူတူပဲ။ ေသြးမထြက္တဲ႔ ဘူဇြာေတာ္လွန္ေရးဆုိတာေကာ ရွိေကာ ရွိလုိ႔လား.။ ျဗိတိသွ် အင္ပါယာရဲ့ သမုိင္းမွာ ျဖစ္ျဖစ္၊ ကမၻာစစ္ၾကီးေတြမွာ ျဖစ္ျဖစ္ ေခတ္သစ္ သမုိင္း တခုလုံးဟာ ေသြးစြန္းခဲ႔တဲ႔ ဇာတ္လမ္းရွည္ၾကီးပါ။ ဒီနည္းဟာ ရုိင္းစုိင္းလြန္းတယ္၊ ၾကမ္းတမ္းလြန္းတယ္၊ မေကာင္းဘူးဆုိရင္ ပုိယဥ္ေက်းတဲ႔ ပုိညင္သာ သိမ္ေမြ႕တဲ႔ ပုိေကာင္းတဲ႔ ေအာ္လတာေနးတစ္ေတြ ဖန္တီးေပးၾကရမွာေပါ့.။ ဒီလုုိ မဖန္တီးနုိင္ဘဲ လူတေယာက္ စနစ္တခုကုိ အျပစ္ပုံခ်တာ မ်ဳိးဟာ သဘာဝ က်နုိင္ပါ့မလား။ ဆုိဗီယက္ ယူနီယံ ဘာေၾကာင့္ ျပဳိကြဲခဲ႔ရတာလဲ။ ေခတ္ရဲ့ စိန္ေခၚခ်က္ေတြကုိ မေျဖရွင္းနုိင္လုိ႔ ျဖစ္မွာေပါ့.။ လြန္ခဲ႔တဲ႔ ႏွစ္ေပါင္း 70 က မက်ဆုံးပဲ ဘာေၾကာင့္ ခုမွ က်ဆုံးရတာလဲ။ ဒီေမးခြန္းကုိ ေမာင္ရင္ေလးတုိ႔ အေျဖရွာသင့္တယ္ ။ ဘယ့္ႏွယ္လဲ…။

ေမး။ ။ဒီေန႔ ေခတ္ျပဳိင္ ဆုိရွယ္လစ္စနစ္ကုိေရာ ေဒါက္တာ ဘယ္လုိ ျမင္ပါသလဲ။
ေျဖ။ ။ လြန္ခဲ႔တဲ႔ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ (အတိအက်ေျပာရရင္) 1980 အလြန္ႏွစ္ေတြေလာက္ကပဲ ေသလုေမ်ာပါး ျဖစ္ေနခဲ႔ပါျပီ။ သူ႕တာဝန္သူလည္း ေက်ပြန္ခဲ႔ပါျပီ။ အရင္းရွင္ စနစ္ကုိ ယဥ္ေက်းေအာင္ လုပ္ခဲ႔တာေပါ့။ ကြန္ျမဴနစ္ဝါဒဆုိတာလည္း ျပဳိက်သြားခဲ႔ပါျပီ။ သူလည္း သူ႕တာဝန္ ေက်ခဲ႔ပါတယ္။ အရင္းရွင္ စနစ္ရဲ့ အေျခခံေတြကုိ တည္ေဆာက္ ေပးခဲ႔တာေပါ့။ ဒီသေဘာကုိ တရုတ္ေတြ ေကာင္းေကာင္း နားလည္ေနၾကျပီလုိ႕ က်ဳပ္ထင္တယ္။ ရုရွားၾကီးကေတာ့ လန္ပန္ကြန္ျမဴနစ္ကေန လန္ပန္ အရင္းရွင္ အသြင္ ေျပာင္းေနဆဲလုိ႔ က်ဳပ္ျမင္တာပဲ။

ေမး။ ။ တုိနီဘလဲတုိ႔ ရွရုိးဒါးတုိ႔ကုိေကာဗ်ာ။ အန္ေထာ္နီဂီဒင္ရဲ့ တတိယလမ္း(Third Way)ေလ.။
ေျဖ။ ။ သမုိင္းက သူတုိ႔ကုိ ေမ့သြားမွာပါလုိ႔ ေျပာရင္ လြန္ရာမ်ား က်ေလမလား.။
ေမး။ ။အေမရိကန္ ျပည္ေထာင္စုနဲ႔ ပတ္သတ္လုိ႔ေရာ.။
ေျဖ။ ။ ယန္းကီးေတြကုိ က်ဳပ္ အေစာၾကီးကတည္းက သေဘာက်ပါတယ္။သူတုိ႔မွာ ပေဒသရာဇ္ သမုိင္း မရွိဘူ.း.။အထြတ္အျမတ္ထားစရာ အမ်ဳိးသား ယဥ္ေက်းမႈလည္း မရွိဘူး.။က်ဳပ္ ခံတြင္းေတြ႕ေနတဲ႔ “အင္တာေနရွင္နယ္ ဝါဒ” ဒါမွ မဟုတ္ ေမာင္ရင္ေလးတုိ႔ ေျပာေနတဲ႔ “ေကာ္စမုိပုိလီတန္ ယဥ္ေက်းမႈ”နဲ႔ ပုိနီးေလးမလားပဲ.။

ေမး။ ။ ဒီေန႕ အရင္းရွင္ စနစ္ရဲ့ ေအာင္ပြဲကုိေရာ ဘယ္လုိ ျမင္ပါသလဲ.။
ေျဖ။ ။ ေအာင္ပြဲဆုိတာနဲ႔ ရန္သူ မရွိလုိ႔ မထင္ေလနဲ႔ ေမာင္ရင္ေလးေရ..။အယူဝါဒေရး၊ နုိင္ငံေရးမွာ ကြက္လပ္ မရွိတတ္ဘူး.။ ရွိခဲ႔ရင္လည္း သိပ္ၾကာၾကာ မခံဘူး.။ တခုသြားရင္ တခု လာမွာပဲေလ။ အေရွ႕အလယ္ပုိင္းမွာ ကြန္ျမဴနစ္ဝါဒ လန္က်သြားေတာ့ ဘာေတြ ျဖစ္လာလဲ။ အီရန္မွ အယာတုိလာခုိေမနီ ေပၚလာတယ္.။အီရတ္မွာ ဆဒမ္ဟူစိန္ ေပၚလာတယ္။ သမၼတၾကီး ေရာ္နယ္ေရဂင္ေျပာတဲ႔ “မေကာင္းဆုိးဝါးအင္ပါယာ”လည္း လြန္ေရာ…ေဟာ မိစၦာၾကီး ဘင္လာဒင္လည္း ေပၚလာေရာ မဟုတ္လား..။ကုိင္း ေမာင္ရင္ေလး.။ ဒီေလာက္ဆုိ ေက်နပ္ေတာ့။ က်ဳပ္မိတ္ေဆြၾကီး အိန္ဂ်ယ္နဲ႔ အင္တာနက္မွာ စကားစျမည္ ေျပာဖုိ႔ ခ်ိန္းထားတာ ရွိေသးတယ္။ က်ဳပ္ကုိ ခြင့္ျပဳ….။။။။

Wave မဂၢဇင္းမွ ေက်ာ္ဝင္း ဘာသာျပန္ဆုိထားျခင္းကုိ ကၽြန္ေတာ္က ဖတ္ေစခ်င္လြန္း၍ ရုိက္တင္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္.။

ေတဇာေအာင္(06.01.2010)

ရာစုေက်ာ္ အင္တာဗ်ဴး




ရာစုေက်ာ္ အင္တာဗ်ဴး
စကားဦး

ႏွစ္ဆယ့္ တစ္ရာစုမွ လူတေယာက္က ႏွစ္ဆယ္ ရာစု တခုလုံးကုိ ေက်ာ္၍ ဆယ့္ကုိးရာစုမွ လူတေယာက္ကို လွမ္းကာ အင္တာဗ်ဴးသည္ ဆုိလွ်င္ မည္သူကမွ ယုံမည္ မထင္။ မည့္သုိ႔ပင္ ဆုိေစ ဤအတုိင္း အမွန္တကယ္နီးပါး ျဖစ္ခဲ႔ပါသည္.။ ဤေနရာတြင္ အမွန္တကယ္ နီးပါးဟု ေျပာရျခင္းမွာ ဗ်ဴးဆရာ ကုိယ္တုိင္က သူ႕ အင္တာဗ်ဴးကုိ VIRTUAL INTERVIEW ဟု အမည္ေပးထားေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္.။

ပထမဆုံး ဗ်ဴးသူ ႏွင့္ အဗ်ဴးခံရသူကုိ ၾကဳိတင္ အသိေပးထားဖုိ႔ လုိမည္ ထင္ပါသည္.။ အင္တာဗ်ဴးသူမွာ လန္ဒန္ျမဳိ႔ ကြန္းေမရီ တကၠသုိလ္မွ ပါေမာကၡ ေဒၚနယ္ ဆက္ဆြန္(Donald Sasson) ျဖစ္သည္။ ပါေမာကၡ ဆက္ဆြန္ မွာ ေခတ္ျပဳိင္ ဥေရာပ သမုိင္းႏွင့္ ဆုိရွယ္လစ္ဝါဒကုိ အထူးျပဳေလ့လာသူ ပညာရွင္ ျဖစ္ျပီး သူ၏“ဆုိရွယ္လစ္ဝါဒ ႏွစ္တစ္ရာ(One Hundred Years Of Socialism)” က်မ္းမွာ အထူး ထင္ရွားလွသည္.။ အဗ်ဴးခံရသူမွာလည္း ႏွယ္ႏွယ္ရရ မဟုတ္ ။ တေခတ္တခါက လူခ်စ္လူခင္ အမ်ားဆုံး သုိ႔မဟုတ္ လူမုန္းအမ်ားဆုံး ျဖစ္ဖြယ္ရွိျပီး ယခုအခါ ေကာင္းကင္ဘုံ သုိ႔မဟုတ္ ငရဲဘုံသုိ႔ ေရာက္ေနလိမ့္မည္ဟု ယူဆရသည့္ ဆယ္ကုိးရာစု ေဘာဂေဗဒ ပညာရွင္ ေဒါက္တာ ကားလ္မက္စ္(Karl Marx) ျဖစ္သည္။ဆုိရွယ္လစ္ဝါဒ၏ ေခါင္းကုိင္ ဖခင္ၾကီးျဖစ္ေသာ မက္စ္အေၾကာင္းကုိမူ အထူးတလည္ မိတ္ဆက္ေပးစရာ လုိမည္ မထင္ပါ။
ဗ်ဴးဆရာ ပါေမာကၡဆက္ဆြန္၏ အလုိအရ ေဒါက္တာမာက္စ္၏ အေျဖမ်ားမွာ ေမးသူ၏ အတၱေနာမတိမွ လာသည္ မဟုတ္။ မာ့က္စ္ကုိယ္တုိင္ သက္ရွိထင္ရွားရွိေနလွ်င္ အနီးစပ္ဆုံး ျဖစ္တန္ရာမ်ားကုိ ၾကဳိးစား ပုံေဖာ္ထားသည္ဟု ဆုိသည္။ ဤအတြက္မာ့က္စ္၏ ေလာကအျမင္ျဖစ္ေသာ အႏုပဋိေလာမ ရုပ္ဝါဒ(Dialectical Materialism) ျဖင့္ ပရုိဂရမ္ သြင္းထားေသာ ဗီြ ဥိးေႏွာက္(Virtual Brain) ထဲသုိ႔ ေခတ္ျပဳိင္ ျဖစ္ရပ္မ်ား ထည့္သြင္းျပီး ကြန္ပ်ဴတာႏွင့္ အေျဖထုတ္ၾကည့္သည္ဟု သိရသည္။ သုိ႔ျဖင့္ ယခုေဖာ္ျပမည့္ စာစုမ်ား သိပၸံဝတၳဳ ဆန္ေကာင္း ဆန္ေနနုိင္မည္ ျဖစ္သလုိ တေစၦ သရဲဝတၳဳလုိလည္း ျဖစ္ခ်င္ ျဖစ္ေနလိမ့္မည္.။ မူလ ေဖာ္ျပခဲ႔ေသာ လန္ဒန္ထုတ္ PROSPET မဂၢဇင္းၾကီးကမူ မ်က္ေမွာက္ေခတ္ ပညာရွင္ တဦး၏ ႏွစ္တရာအလြန္က အုိင္ဒီယုိေလာ္ဂ်ီ တရပ္ကုိ ျပန္လည္ ဆန္းစစ္ခ်က္မ်ားဟု အဓိပၸါယ္ ဖြင့္ပါသည္။ စာဖတ္သူ အလုိက် ႏွစ္သက္သလုိသာ သေဘာယူၾကပါကုန္….။

ေမးသူ(ဆက္ဆြန္)။ ။ဘယ္လုိလဲ ေဒါက္တာမာ့က္စ္ရဲ့ ။ ခုေတာ့လည္း အားလုံး ျပီးဆုံး သြားျပီေပါ့ေနာ္။ လြန္ခဲ႔တဲ႔ ဆယ့္ငါးႏွစ္ေလာက္ထိ ေဒါက္တာရဲ့ သီအုိရီဟာ ကမၻာတဝက္ကုိ စုိးမုိး ထားနုိင္ေသးတယ္။ ခုေတာ့ ဘာမွ မက်န္ေတာ့ပါလား။ က်ဴးဘားရယ္၊ ေျမာက္ကုိရီးယားရယ္…ဒါပဲ ေပါ့ေနာ္…။

ေျဖ(ကားလ္မာ့က္စ္) ။ ။က်ဳပ္ရဲ့ သီအုိရီလို႔ ေျပာတာ က်ဴပ္ မဟုတ္ဘူးေနာ္.။ ေမာင္ရင္ေလးေျပာတာ။ က်ဳပ္ကုိယ္တုိင္ကေတာ့ သီအုိရီ တခု ေဖာ္ထုတ္ျပီး လူေတြကုိ စုိးမုိးဖုိ႔ မၾကိဳးစားခဲ႔တာ အမွန္ပဲ။ ျပီးေတာ့ က်ဳပ္ေနာက္လုိက္ ဆုိသူေတြကလည္း က်ဳပ္ကုိယ္တုိင္ ေမြးခဲ႔။ က်ဳပ္စိတ္ၾကဴိက္ ေရြးခဲ႔တာ မဟုတ္ဘူး။ သူ႕သေဘာနဲ႔ သူ က်ဳပ္ေနာက္လုိက္ ျဖစ္လာတာ။ အုိစမာ ဘင္လာဒင္ အတြက္ မုိဟာမက္မွာ ဘာတာဝန္မွ မရွိသလုိ က်ဳပ္ေနာက္လုိက္ ဆုိသူေတြ အတြက္ က်ဳပ္မွာ ဘာတာဝန္မွ မရွိပါဘူး.။ ဟုတ္တယ္ေနာ္.။ အဲ..က်ဳပ္ေရးခဲ႔ဖူးတာ တခုေတာ့ ရွိေလရဲ့။ ေလာကၾကီးကုိ ရွင္းျပဖုိ႔ထက္ ေျပာင္းလဲဖုိ႔က အဓိကပဲ လုိ႔။ ဒါကုိ ေမာင္ရင္ေလး သိမွာပါ။ ဒီေတာ့ က်ဳပ္ကပဲ ေမာင္ရင္ေလးကုိ ျပန္ဗ်ဴးပါရေစ။ ဝိတုိရိယေခတ္ အေက်ာ္ေဒးယ် ပညာရွိေတြထဲက ဘယ္သူေကာင့္ သားကမ်ား ေလာကၾကီးကုိ ေျပာင္းလဲ ေစခဲ႔လုိ႔လဲ ဗ်ာ.။ လင္းစမ္းပါဦး.။

ေမးသူ။ ။ ဂၽြန္စတူးဝမ္းမီလ္ ဆုိရင္ေကာဗ်ာ….။
ေျဖသူ။ ။ “ေစတနာေကာင္းတဲ႔ ပုံတူကူးခ်သမားလုိ႔ အမွတ္ေပးနုိင္ေလာက္ပါေပတယ္။ ဘယ္လုိမွ ရင္ၾကားေစ့ မရနုိင္တာကုိၾကည္ေစေအးေစ ျဖစ္ဖုိ႔ ၾကိဳိးပမ္းခ်က္ကေလးေတြကလည္း ထိထိရွရွ ခံစားေလာက္ပါေပရဲ့။ ဒါေပမယ့္ ေအာက္စဖုိ႔နဲ႔ ေယးလ္က ဒုတိယတန္းစား ဥာဏ္ရည္ ဥာဏ္ေသြး ရွိသူေတြေလာက္ပဲ မီးလ္ရဲ့ စာကုိ ဖတ္ၾကေတာ့တယ္ဗ်.။ အီလီႏြဳိက္မွာ မဖတ္ၾကေတာ့ဘူး။ ျပဳံယမ္းမွာ ဆုိရင္ သူ႕နာမည္ေတာင္ မသိၾကေတာ့ဘူး။ ျပီးေတာ့ “ဝီလ်ံ ေဂ်ဗြန္” ၾကီး ဆုိရင္ေကာ။ အစြန္းထြက္ အသုံး ဝင္မႈ သီအုိရီ( Theory Of Marginal Utility) ကုိ ေဖာ္ထုတ္ခဲ႔တဲ႔ ပုဂၢဳိလ္ၾကီးေလ။ ေမာင္ရင္ေလး သိမွာေပါ့။ အိမ္း က်ဳပ္တုိ႔ ေခတ္မွာေတာ့ တကယ့္ ပေဂးၾကီးေပါ့ဗ်ာ.။ ခုေတာ့လည္း သူ႕စာေတြ ေက်ာင္းသုံး စာအုပ္ေတြထဲမွာ ရွိေသးရဲ့လား.။ အဲ…ဟားဗတ္စပင္ဆာ အေၾကာင္းေတာ့ မေျပာေလနဲ႔.။ ကုိယ့္လူေရ…။ တုိ႔မ်ားက ခု အိမ္နီးခ်င္းေတြ ျဖစ္ေနျပီ။ ဟုိင္းဂိတ္သုႆာန္မွ က်ဳပ္တုိ႔က ဂူခ်င္း ယွဥ္လ်က္ေလ..။ ခုခ်ိန္မွာ ကားလ္မာ့က္စ္နဲ႔ ဟားဗတ္စပင္ဆာကုိ တြဲေျပာမယ့္ သူဆုိလုိ႔ သုဘရာဇာပဲ ရွိလိမ့္မယ္….။ ဟုတ္စ။။။

ေမးသူ။ ။ ဒါျဖင့္ ေဒါက္တာ ေျပာခ်င္တာက ဘူဇြာေတြထဲမွာ ၾကီးက်ယ္တဲ႔ အေတြးအေခၚသမား တေယာက္မွ မရွိဘူးေပါ့.။ ဒီလုိလား…။
ေျဖသူ။ ။ ႏုိး…ႏုိး….ႏုိး…။ ဘယ္ကလာ မရွိရမွာလဲ…။ သိပ္ရွိတာေပါ့. က်ဳပ္ကလည္း သိပ္ေလးစား သိပ္တန္ဖုိးထားတာေပါ့.။ အဒမ္စမစ္ဗ်ာ..။ ေဒဗစ္ ရီကာဒုိဗ်ာ.။ ခက္တာက ေမာင္ရင္ေလးတုိ႔ ခုေခတ္မွာ ဘူဇြာေတြ သူတုိ႔စာကုိ ဖတ္မွ ဖတ္ၾကေသးရဲ့လားဗ်ာ..။ ျပီးေတာ့ ေခတ္ျပဳိင္ထဲကဆုိရင္ ဒါဝင္ၾကီး ရွိေသးတယ္။ သူကေတာ့ ခုထိ ၾသဇာၾကီးဆဲပဲ ထင္ပါရဲ့..။ ဟုတ္ရဲ့လား..။

ေမးသူ။ ။ ေဒါက္တာရဲ့ ဂုဏ္သတင္းကုိလည္း ဘယ္သူကမွ ေလွ်ာ့မတြက္ရဲၾကပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ မာ့က္စ္ဝါဒ ကုိယ္တုိင္က ေရွးကနဲ႔ မတူေတာ့ဘူးဗ်.။ ဒါကုိေတာ့ ဝန္ခံရလိမ့္မယ္…။
ေျဖ။ ။။။။ လြန္ခဲ႔တဲ႔ အႏွစ္ေလးဆယ္ကုိပဲ ေမာင္ရင္ေလး ၾကည့္လုိက္ေပါ့.။ သမုိင္းပညာရွင္ေတြ ေဘာဂေဗဒ ပညာရွင္ေတြ ၊ လူမႈ သိပၸံပညာရွင္ေတြ ေျပာရရင္ စာေပအႏုပညာ အကဲျဖတ္ သမားေတြေတာင္ ရုပ္ဝါဒ အေကာက္ အယူေတြနဲ႔ မလြတ္ကင္းနုိင္ၾကပါဘူး.။ အေမရိကန္ လူမႈသိပၸံ အဖြဲ႔ၾကီးရဲ့ ႏွစ္ပတ္လည္ အစည္းအေဝးေတြ ဆုိရင္ တေစၦတေကာင္ အေနနဲ႔ က်ဳပ္ အျမဲ တက္ေနၾကေပါ့။ အဲဒီမွာ သူတုိ႔ ဘာေတြ ေျပာၾကသလဲ..။ ဂလုိဘယ္လုိက္ေဇးရွင္း အေၾကာင္းပါမယ္။ နုိင္ငံတကာ ဆက္ဆံေရး အေၾကာင္း ေျပာၾကမယ္.။အင္အား ခ်ိန္ခြင္လွ်ာ အယူအဆေတြ ေဆြးေႏြးၾကမယ္။ လြန္ခဲ႔တဲ႔ ႏွစ္ေပါင္းတစ္ရာက က်ဳပ္စိတ္ဝင္စားခဲ႔တဲ႔ အရာေတြ ေပါ့ဗ်ာ.။ အဲ တခုေတာ့ ရွိရဲ့.။ တခ်ဳိ႔က ဘာမွန္း ညာမွန္း မသိလဲ မာ့က္စ္ဝါဒီ လုပ္ေနသူေတြ ရွိသလုိ တခ်ဳိ႔ကလည္း ဘာမွန္း ညာမွန္း မသိဘဲ မာ့က္စ္ဝါဒကုိ ရန္လုပ္ေနၾကတာဗ်.။ ဒီလူေတြ က်ဳပ္ေရးခဲ႔တဲ႔ စာေတြ ဖတ္မထင္ပါဘူး.။ မာ့က္စ္ဝါဒဆုိတာ အသာထားပါ.။ ကားလမာ့က္စ္ဆုိတဲ႔ က်ဳပ္ကုိယ္တုိင္ေတာင္ အေျပာင္းအလဲနဲ႔ မကင္းနုိင္ပါဘူး.။ဒီအတြက္ ေမာင္ရင္ေလးတုိ႔ ေျပာေနတဲ႔ ထာဝရ ဘုရားနဲ႔ မ်ားေတြ႕ရင္ က်ဳပ္က ေက်းဇူး တင္ေၾကာင္း ေျပာလုိက္ခ်င္ပါေသးတ.ယ္။။ ဒါနဲ႔ ေနပါဦး။ ေမာင္ရင္ေလးကုိ က်ဳပ္တခုေလာက္ ေမးခ်င္ပါတယ္.။ က်ဳပ္ေရးခဲ႔တဲ႔ အရင္းက်မ္းဟာ မျပီးေသးဘူးေနာ္.။ ဒါကုိေတာ့ ေမာင္ရင္ေလး သိမွာပါ.။ ဘာေၾကာင့္ အျပီးမသတ္နုိင္တာလုိ႔ ထင္လဲ.။

ေမး။ ။ က်မ္းမျပီးခင္ ေဒါက္တာ ေသလုိ႔ ျဖစ္မွာေပါ့.။
ေျဖ.။ ။ ဘယ္ကလာ ။ က်ဳပ္ ေသေသ မေသေသ ဒီက်မ္းဟာ အျပီး သတ္နုိင္မွာ မဟုတ္ဘူးဗ်.။ ဘာေၾကာင့္လဲ သိလား..။ အရင္းရွင္ စနစ္မွ အဆုံး မသတ္ေသးတာ.။ ဒီစနစ္ ရွိေနသေရြ႕ သူ႕ကုိ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာ အကဲျဖတ္တာမ်ဳိးေတြ ဆက္ရွိေနဦးမွာပဲ။ ဒါဟာ ကားလ္မာ့က္္စ္ဆုိတဲ႔ လူပုဂၢဳိလ္ တဦးတေယာက္နဲ႔ မဆုိင္ဘူးဗ်။ အရင္းရွင္ စနစ္ဆုိတဲ႔ သမုိင္းေခတ္ၾကီး တခုလုံးနဲ႔ ဆုိင္တယ္…။ မွတ္ထား.။

ေမး။ ။ဒါျဖင့္ ေဒါက္တာရဲ့ ဘဝမွာ ဘာေတြ ေအာင္ျမင္ခဲ႔လဲ..။ ဘာေတြ ခ်န္ထားနုိင္ခဲ႔သလဲ..။
ေျဖ.။ ။ က်ဳပ္တသက္လုံး အရင္းရွင္ စနစ္ကုိ ေလ့လာရင္းနဲ႔ အခ်ိန္ကုန္ခဲ႔တာပါ.။ ဒီစနစ္ရဲ့ အေျခခံ နိယာမေတြကုိ ေဖာ္ထုတ္ဖုိ႔ ၾကဳိးစားခဲ႔တယ္.။ သူ႕ရဲ့ အေျခခံ အႏွစ္သာရကုိ ရွာၾကည့္ခဲ႔တယ္.။ဒီေလာက္ပါပဲ..။ တကယ္ေတာ့ ဒါဟာ အစေလာက္ပဲ ရွိပါေသးတယ္။

ေမး။ ။ ဒီလုိနဲ႔ ေဘာဂေဗဒက ေဒါက္တာ့ကုိ ဖမ္းစားသြားတယ္ ဆုိပါေတာ့..။
ေျဖ။ ။ ဟုတ္တယ္.။ေဘာဂေဗဒကုိ ဆုပ္ကုိင္မိတာဟာ လမ္းေၾကာင္းမွန္ကုိ တည္လုိက္မိတာလုိ႔ က်ဳပ္ယုံတယ္.။ ခုထိ ယုံတုန္းပဲ.။ ေရွ႕ဆက္ျပီးေတာ့လည္း ယုံၾကည္ဖုိ႔ မ်ားတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း “ဖုိင္နစ္ရွယ္လ္ တုိင္း” တုိ႔.၊ “ေဝါစထရိဂ်ာနယ္”တုိ႔၊ အီေကာေနာမစ္တုိ႔ကုိ ေမာင္ရင္ေလးတုိ႔ က်ဳပ္တုိ႔ တေတြ ဖတ္ေနၾကတာေပါ့.။ ဟုတ္တယ္ေနာ္..။ ေနပါဦး.အာကင္ေဆာျပည္နယ္က နုိင္ငံေရး သမားေလး တေယာက္ အေမရိကန္ သမၼတ ျဖစ္လာတာ ရွိပါေရာလား..။ သူ႕နာမည္ ဘယ္သူ….။

ေမး။ ။ဘီလ္ကလင္တန္ပါ…။
ေျဖ။ ။ဟုတ္ျပီ..။ ကလင္တန္ပဲ.။ သူ႕ကုိ အိမ္ျဖဴေတာ္ အေရာက္ပုိ႔လုိက္တာလည္း ေဘာဂေဗဒပဲ ေမာင္ရင္ေလးရဲ့.။
ေမး။ ။ ဒါျဖင့္ရင္ စီးပြားေရး အေျခခံ ေပၚကေန ျပႆနာေတြကုိ ၾကည့္တဲ႔ ဓေလ့ဟာ ေဒါက္တာက စခဲ႔တာပဲလုိ႔ ဆုိနုိင္မွာေပါ့..။
ေျဖ။ ။ ဟုတ္တယ္။ ဒီအေျခခံေပၚက ၾကည့္လုိက္ေတာ့ “အရင္းက်မ္း” ဟာ အရင္းရွင္ စနစ္နဲ႔ ပတ္သတ္လုိ႔ က်ဳပ္ရဲ့ ေလ့လာခ်က္ပဲ ဗ်. ။ က်ဳပ္တီထြင္လုိက္တာ မဟုတ္ဘူး.။ လုိအပ္မွ က်ဳပ္သေဘာထားကုိ ထည့္တာေလာက္ပဲ ရွိတယ္။ ဥပမာ- ကမၻာ့ အလုပ္သမားထု ညီညြတ္ၾက။ သင္တုိ႔မွာ ေႏွာင္ၾကဳိးကလြဲလုိ႔ ဆုံးရွဴံးစရာ ဘာမွမရွိ” ဆုိတာ မ်ဳိးေပါ့.။ ဒီစကားေၾကာင့္ ေဒါင္းနင္းလမ္းက လူၾကီးမင္းေတြ အိပ္ေရး ပ်က္ကုန္တာေတာ့ က်ဳပ္လည္း ဘာမွ မတတ္နိုင္ဘူး.။

ေမး။ ။ ဒါေပမယ့္ ဒီေန႔ အလုပ္သမားေတြမွာေတာ့ ဆုံးရွဳဴံးစရာေတြ အမ်ားၾကီး ရွိေနျပီဗ်.။
ေျဖ။ ။ ျဖစ္နုိင္ပါတယ္.။ အထူးသျဖင့္ဥေရာပနဲ႔ အေမရိက အလုပ္သမားေတြေပါ့.။ဒါေပမယ့္ က်ဳပ္တုိ႔ ေခတ္တုန္းကေတာ့ ေႏွာင္ၾကဳိးကလြဲျပီး ဘာမွ ဆုံးရွဳံးစရာ မရွိတာအမွန္ပဲ..။ က်ဳပ္တုိ႔ ေၾကာ္ျငာစာတမ္းထုတ္ျပီး အႏွစ္ ႏွစ္ဆယ္ေလာက္ထိလည္း အဂၤလန္ဟာ အခ်မ္းသာဆုံး ျဖစ္လာတာ မွန္ေပမယ့္ အေျခအေနက ဘာမွ ထူးျခားမလာပါဘူး.။ အျမတ္ရွာေဖြေရး ျဖစ္စဥ္ေအာင္မွာပဲ အလုပ္သမားေတြ ဘဝ ပ်က္ရတဲ႔ သာဓကေတြ ေပါမွေပါ။။ ဒါေတြကုိ ဘုရားသခင္ အလုိက်လုိ႔ ေျပာရင္ က်ဳပ္က လက္မခံနုိင္ဘူး.။ က်ဳပ္ကေတာ့ အရင္းရွင္ စနစ္ေၾကာင့္လုိ႔ပဲ စြဲခ်က္တင္မယ္။ 1863 ခုႏွစ္ေလာက္က လန္ဒန္သတင္းစာေတြမွာ ပါတဲ႔ ျဖစ္ရပ္ေလး တခု ရွိပါေရာလား.။ ဒီသတင္းကုိ က်ဳပ္က “ အလုပ္ဝန္ပိလု႔ိ အသက္ေသ” ဆုိျပီးေတာ့ ေခါင္းစဥ္တပ္လုိက္တယ္.။ ဦးထုပ္စက္ရုံက အလုပ္သမေလး တေယာက္ အေၾကာင္းပါ။ သူ႕နာမည္ေတာင္ ခုထိ မွတ္မိေနေသးတယ္.။ “ေမရီအန္းလ္ေဝါ့”ေလ။ ဒီကေလးမခမ်ား တေန႕တေန႕ 16 နာရီ အလုပ္လုပ္ရရွာတာ ကလား..။ မွတ္မိေသးတယ္။ အဲဒီ တုန္းက ေဝလမင္းသမီးအတြက္ ဂုဏ္ျပဳပြဲေတြ ျခိမ့္ျခိမ့္သဲ က်င္းပေနခ်ိန္ေပါ့။ လန္ဒန္က ဂုဏ္သေရရွိ အမ်ဳိးသမီးေတြ အတြက္ ဦးထုပ္လွလွ၊ ဝတ္စုံလွလွေလးေတြ ဝတ္ျပီး ကပြဲတက္ဖုိ႔ သိပ္အေရးၾကီးတယ္ေလ။ ဒီေတာ့ ေမရီအန္းတုိ႔လုိ႔ ကေလးမေလးေတြ အုိဗာတုိင္ ဆင္းရေတာ့တာေပါ့။ 26နာရီ လုံးလုံး ထုိင္ရာမထ အလုပ္လုပ္ ရတယ္ ဆုိပဲ။ သူ႕ကုိ သတ္လုိက္တာ အလုပ္ရွင္ဗ်။ ဒီထက္ အတြင္းႏႈိက္ၾကည့္လုိက္ရင္ စနစ္ဗ်။ ေမာင္ရင္ေလး အရင္းက်မ္းကုိ ဖတ္ဖူးရင္ ဒီဇာတ္လမ္းကို သိမွာပါ.။

ေမး။ ။ဒါေပမယ့္ ဒါေတြဟာ လြန္ခဲ႔ပါျပီဗ်ာ.။ ဒီေခတ္မွာ ဒီလုိ ျဖစ္ရပ္ေတြ မရွိေတာ့ပါဘူး.။
ေျဖ။ ။ အရင္ကနဲ႔ စာရင္ အမ်ားၾကီး အေျခအေန ေကာင္းလာျပီဆုိတာ လက္သင့္ခံပါတယ္။ဒီလုိ ျဖစ္လာေအာင္ ရင္းခဲ႔ရတဲ႔ တုိက္ပြဲစဥ္ေတြကုိလည္း အသိအမွတ္ ျပဳရလိမ့္မယ္ဗ်။ အရင္းရွင္ ေသြးစုပ္မႈကုိ ကန္႕သတ္နိင္ေအာင္ ၾကဳးိစားခဲ႔ၾကတဲ႔ ထရိတ္ ယူနီယံေတြ၊ ဆုိရွယ္လစ္ေတြ၊ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး သမားေတြ ေပါ့ဗ်ာ.။ ဒါကုိပဲ ေမာင္ရင္ေလးတုိ႔ မီဒီယာေတြက လုပ္အားေစ်းကြက္ကုိ ကုိယ္က်ပ္ အက်ၤီဝတ္ေပးတာလုိ႔ ရိခ်င္ၾကေသးတယ္။ ထရိတ္ယူနီယံေတြ မရွိတဲ႔၊ အလုပ္သမားထုအတြက္ ဘာေျပာေရးဆုိခြင့္မွ မရွိတဲ႔ ကုိလုိနီဘဝက လြတ္လပ္ခါစ နုိင္ငံေတြကုိ ၾကည့္လုိက္။ အေျခအေနဟာ ေမာင္ရင္ေလးတုိ႔ ေျပာသေလာက္ ဘာမွ မထူးျခားလွေသးပါဘူး.။ 19 ရာစုက ေခၽြးစက္ရုံေတြ(Sweat Shops) ခုခ်ိန္ထိ ရွိသေလာက္ ရွိေနပါေသးတယ္။ ဒီအေျခအေနမွာ “ဘာအခြင့္အေရး၊ ညာအခြင့္အေရး” ဆုိျပီး သူေတာ္ေကာင္း တရားနာ လုပ္ေနၾကေတာ့ က်ဳပ္အေနနဲ႔ ယုံရ ခက္ခက္ပဲ ဗ်.။ ခုပဲ ေဂ်ာ့ရွ္ဘုတုိ႔ တုိနီဘလဲတုိ႔ ေျပာေနၾကတဲ႔ အီရတ္ကုိ ဒီမုိကေရစီ ဇာတ္သြင္းေရးဆုိတာမ်ဳိးေပါ့ဗ်ာ.။ တကယ္ေရာ သူတုိ႔ ေျပာသလုိ လုပ္ၾကမွာတဲ႔ လား.။ သူတုိ႔နဲ႔ အဆင္မေျပတဲ႔ အစုိးရ ေနရာမွာ. သူတုိ႔ စိတ္ၾကဳိက္ အစုိးရ ေျပာင္းလုိက္ရုံနဲ႔ေတာ့ အီရတ္လူထုာ တကယ္ လြတ္ေျမာက္လာနိင္မွာ မဟုတ္ဘူး.။ ဒါေၾကာင့္ က်ဳပ္အေနနဲ႔ သာဓု မေခၚနုိင္ေသးတာ အမွန္ပဲဗ်ဳိ႕။

ေမး။ ။ဒါေပမယ့္ ဖြံ႔ျဖဳိးျပီး နုိင္ငံက အလုပ္သမား အမ်ားစု အေနနဲ႔ေတာ့ ေဒါက္တာေျပာခဲ႔တဲ႔ အခြင့္အေရးနဲ႔ ရပုိင္ခြင့္ေတြကုိ ရေနၾကပါျပီ.။ ဒါေပမယ့္ ေဒါက္တာ ေျပာသလုိ တည္ဆဲ အရင္းရွင္ စနစ္ၾကီးကုိ ျဖဳတ္ခ်နိင္ခဲ႔လုိ႔ ေတာ့ မဟုတ္ဘူးဗ်။ ဒီစနစ္ေဘာင္ထဲက ရခဲ႔ၾကတာ.။ဒီအနိ႒ာရုံ စနစ္ဆုိးၾကီးကုိ အျပီးတုိင္ ေတာ္လွန္ ျဖဳတ္ခ်လုိက္နုိင္ျပီ ဆုိတဲ႔ နုိင္ငံေတြမွာေတာ့ ေဒါက္တာေျပာတဲ႔ ေခၽြးစက္ရုံေတြ ရွိေနေသးတာ အမွန္ပဲ..။ ဒီကိစၥကုိေကာ ေဒါက္တာ ဘယ္လုိ သေဘာ ထားမလဲ…။
ဆက္ရန္။။။။။။။။ း)

Wave မဂၢဇင္းမွ ေက်ာ္ဝင္း ဘာသာ ျပန္ထားျခင္း ကၽြန္ေတာ္က ဖတ္ေစခ်င္၍ ရုိက္တင္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္.။
ေတဇာေအာင္(05.01.2010)

January 01, 2010

ဟန္ေဆာင္ အေကာင္းဆုံး ဆု

ေခါင္းစဥ္သည္ ေမာင္လွမ်ဳိးလား ေမာင္စိန္ဝင္းလား မသိဘူး.သုံးဖူးတယ္.။ မမွတ္မိေတာ့ဘူး.. ။ ျမန္မာ ဘာသာစကား ျဖစ္သည့္ အတြက္ သူလည္း မစဥ္းစားဘဲ ယူသုံးလုိက္သည္။

ဒီေန႕သည္ ပ်င္းစရာ ေကာင္းလြန္းေသာ ေန႕တစ္ေန႕ လုိ႔ ေျပာရမလုိ ေပ်ာ္စရာ ေကာင္းေသာ ေန႔တစ္ေန႔႔ဟု ေျပာရမလုိ စဥ္းစားရင္ျဖင့္ပင္ ေနဝင္ခ်ိန္ကုိ ေရာက္လုျပီ..။ ဘဝကုိ သာေတာင့္သာယာ ေနခ်င္ေသာ သူ႕အတြက္ အသက္ရွဴက်ပ္ေသာ ေန႔ရက္ ရွည္မ်ားသာ ျဖစ္ေနခဲ႔သည္မွာ အနည္းငယ္ အံ့ၾသဖုိ႔ ေကာင္းေသာ္လည္း လူတခ်ဳိ႔ သူကဲ႔ သုိ႔ ခံစားေနနုိင္ေၾကာင္း ေတြးမိေတာ့ ေနထုိင္မႈ တခု ေပါ့ပါး သြားခဲ႔ျပန္သည္.။ တကယ္ေတာ့ ဘဝမွာ အရသာ အရွိဆုံးမွာ အသက္ရွင္ ေနထိုင္မႈ ပဲ ဟု ပုိပုိသာသာ ေတြးပစ္လုိက္သည္.။ ထုိအသက္ရွင္ ေနထုိင္မႈကုိပင္ ျငီးေငြ႕ လြန္းေသာ္လည္း ထြက္ေျပးဖုိ႔ ထိေတာ့ မုိက္ရူးရဲ မဆန္ခ်င္ေသးပါ.။

ေန႕စဥ္ႏွင့္ အမွ် ရုန္းကန္ လႈပ္ရွားေနျခင္းမွာ သူ မေပ်ာ္ သည္မွာေတာ့ ေသခ်ာပါသည္။ တပ္မက္မႈ၊ အလြမ္း တခ်ဳိ႔ ျဖင့္ ေနထုိင္ေနရေသာ သူသည္ ဘယ္ဆီဘယ္ဝယ္ပင္ ဦးတည္ရာ မရွိဘဲ စိတ္အေတြးမ်ား လြင့္ပ်ံေနရသည္။ ရွင္သန္ျခင္း အတြင္းမွ ဘဝ၏ လုပ္စရာ ဗာဟီရမ်ား ကုိ သူ ျငင္းဆုိခ်င္လွေသာ္လည္း သူသည္ လူတေယာက္ ျဖစ္ေနသည့္ အတြက္ မျဖစ္မေန လုပ္ေနရဦးမည္သာ ျဖစ္သည္။

ရွင္သန္ ေနထုိင္ခဲ႔ရေသာ အသက္ကာလ တေလွ်ာက္လုံး သူ လူတန္းေစ့ ေနနုိင္ခဲ႔သလုိ လမ္းေဘးက ေခြးတေကာင္လုိလည္း ေနခဲ႔ဖူးသည္။ ဒါကုိ ဘဝ ဆုိျပီး ေၾကြးေၾကာ္ ေနထုိင္ ခဲ႔ေသာ ေန႕ရက္မ်ားသည္ ယခု အခ်ိန္တြင္ ရွက္ဖြယ္ အတိျဖင့္ မုန္းတီးစရာ ေကာင္းေသာ ကာလမ်ားသာ ျဖစ္သည္။ စိတ္အေတြးမ်ားသည္ အတိတ္တြင္ သြားေရာက္ ေနထု္ိင္တတ္သလုိ အနာဂတ္ကုိ မွန္းေမွ်ာ္၍ ေနထုိင္ရျခင္းမ်ားသည္ ပင္ပန္းစရာေကာင္းေသာ အခ်ိန္မ်ားသာ ျဖစ္သည္။ ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီး တပါး၏ ပစၥဳပၸန္ တည့္တည့္တြင္ သာ ေနထုိင္တတ္ရန္ လမ္းညႊန္မႈသည္ သူ႕လုိ ဗႏၶတ္တဦး၊ လူ႕အႏၶ တေယာက္အတြက္ အက်ဳိးသက္ေရာက္မႈ မရွိနုိင္ေသးသည္မွာ ဝမ္းနည္းစရာ ေကာင္းပါေသးသည္။

ရွင္သန္ ေနထုိင္ရျခင္း တေလွ်ာက္လုံး ေတာင့္တစရာ ေၾကာင့္ၾကစရာ အထပ္ထပ္ျဖင့္ သူ႕ အတၱမ်ားကုိ ဆြဲဆန္႕ထားခဲ႔ရျခင္းမွာ ဘဝဟာ ဘယ္ေလာက္ ေမာပန္းစရာ ေကာင္းလုိက္မလဲဟု ေတြးမိေတာ့ သူ သက္ျပင္း အရွည္ၾကီး ခ်မိသည္.။ ျဖစ္တည္ ခဲ႔ရျခင္းဟာ အစီအစဥ္မက် သေလာက္ အရာအားလုံး အစီအစဥ္ တက်သာ ျဖစ္ရွိေနခဲ႔သည္.။

ေန႕စဥ္ ျပဳလုပ္ေနသမွ် အရာထဲတြင္ မိသားစုဆီ ဖုန္းဆက္ရ၊ မိတ္ေဆြ ေတြဆီ ဖုန္းဆက္ရ၊ မိသားစုအျပင္ဘက္မွ သံေယာဇဥ္ တြယ္တာရသူ တဦးဆီ ဖုန္းဆက္ရ၊ ေပ်ာ္ရႊင္စရာ ေကာင္းသလုိလုိျဖင့္သာ ကုန္ဆုံး ပစ္ေနရသည္.။ သုိ႕ေသာ္ ပ်င္းစရာ ေကာင္းေသာ စာအုပ္ ထူထူၾကီးေတြကုိ စိတ္ဝင္တစား ဖတ္ျပီး လုပ္ရမယ့္ တာဝန္ တခုလုိ ထုိင္ဖတ္ရသည္မွာလည္း ပ်င္းစရာေကာင္းေသာ ရယ္စရာေကာင္းေသာ အလုပ္ကိစၥ ဗာဟီရမ်ားသာ ျဖစ္သည္.။
သူ နားမလည္ေသာ အခ်စ္ေမတၱာ သံေယာဇဥ္ ႏွင့္ ေလာကၾကီးထဲမွ အေၾကာင္းအရာမ်ားကုိ လူတေယာက္ အေနနွင့္ ျပဳလုပ္ေနရသည္မွာလည္း ပ်င္းစရာ ေကာင္းလြန္းပါသည္.။

လုပ္စရာ ရွိတာ မလုပ္ဘဲ အခ်ိန္ တခုကုိ ေရွာင္လႊဲ၍ လွ်င္ျမန္စြာ ကုန္ဆုံးေစခ်င္ေသာ စိတ္အေတြးမ်ားျဖင့္ စာတပုဒ္ ေကာက္ေရးလုိက္မိသည္မွာ ပတ္ဝန္းက်င္မွ တစုံတရာကုိ အေႏွာက္အယွက္ ေပးလုိ၍ မဟုတ္သည္မွာေတာ့ ေသခ်ာပါသည္.။ 2009 မွ 2010 ႏွစ္ကူးည၏ ေပ်ာ္စရာ ေကာင္းသလုိလုိျဖင့္ အခ်ိန္တခု ကုန္ဆုံး ေစခဲ႔သည္မွာ ေပ်ာ္စရာသာ ျဖစ္ပါသည္.။ သူ႔အတြက္ေတာ့ အခ်ိန္ကုန္ဆုံး ေနျခင္းကုိ ေပ်ာ္စရာ ဟု ေတြးေနမိသည္.။

မူးရီေနေသာ စိတ္အေတြးမ်ားျဖင့္ သူ႕ကုိယ္သူ ဟန္ေဆာင္ ေနတတ္သည္မွာလည္း ရယ္စရာ ျဖစ္ပါသည္.။ ယခုထိ သူ ဟန္ေဆာင္ အေကာင္းဆုံးသာ ျဖစ္သည္.။ ဘဝကုိ ဘယ္လုိ ဟန္ေဆာင္ေနထုိင္ရမည္ကုိ တက္က်မ္း တခုသဖြယ္ စာအုပ္တစ္အုပ္ ျပဳစုရလွ်င္ သူ နာမည္ ေက်ာ္သြားနုိင္သည္ဟု ေတြးမိရင္း ျပဳံးလုိက္သည္.။ မွန္ပါသည္။ သူ ဟန္ေဆာင္ေကာင္းေသာ လူသားမ်ားထဲမွာ သူလည္း ပါဝင္ပါသည္.။ ဘယ္သူမွ မသိၾကပါ.။

သူ ဟန္ေဆာင္ေကာင္းေကာင္းနဲ႔ ခ်ေရးသမွ် အစီအစဥ္ မက်ပုံမွာ စာတပုဒ္လုံး စကားလုံးေတြ ထပ္လာသည္.။ အဓိပၸါယ္ေတြ ထပ္လာသည္.။ ဟုိေရာက္ ဒီ ေရာက္ႏွင့္ အစီအစဥ္ မက်။ သူ ျပဳံးလုိက္မိသည္။ အဓိပၸါယ္ ပါပါ ျပဳံးလုိက္မိသည္.။ သူ ေရးခဲ႔ ေသာ အေၾကာင္းအရာ မ်ားကုိ ထပ္ဖတ္ၾကည့္လုိက္ေတာ့ သူ ေတြးစရာ ပုိရလာသည္.။

“ဘဝဆုိသည္မွာ သူ ေရးလုိက္ေသာ စာ တပုဒ္ကဲ႔သုိ႔ပင္ အစီအစဥ္ မက် တက် ခ်ေရးလာခဲ႔ျပီး ေနာက္ဆုံးမွာေတာ့ ဘာအဓိပၸါယ္မွ မရွိဘဲ အဆုံးသတ္ခ်ိန္ ေရာက္လာေတာ့ အဆုံးသတ္ သြားတာပါပဲ”

ေတဇာေအာင္(01.01.2010)

Featured Post

ကဗ်ာအျဖစ္ ေရးထားတဲ႔ ႏုိင္ငံေရးနဲ႔ ႏုိင္ငံေရးကဗ်ာ

လန္းပန္ဘက္ဆီကျပန္ေတာ့ ဖတ္စရာေတြ ေတြးစရာေတြ ပါလာတယ္။ အမွန္မွာေတာ့ အဲဒီမွာ ေတြ႔ခဲ႔တဲ႔ ဆရာၾကီးရဲ႕ေက်းဇူးပဲ။ သူနဲ႔က အဲဒီက်မွ ေတြ႔ရသိရတာ။...